憨豆先生梦想能在法国南部的沙滩上美美地度个假期。正所谓傻人有傻福，这一天，他居然中了彩票头等奖，不仅可以免费前往戛纳，还获赠200欧元的零花钱和一台摄像机。乘坐欧洲之星列车抵达巴黎后，憨豆先生邂逅了戛纳电影节的评审团成员、一名来自俄罗斯的电影摄制者。憨豆先生希望用镜头记录自己的旅行，所以时时自拍，鬼灵精怪的他还和这位电影人10岁的儿子阴差阳错的共度旅程，两人假扮一对父子，却因为言语不通和花光了钱而陷入窘境，只好跳舞挣钱。与此同时，他还以“绑架者”的身份遭到警察的追捕。为免在牢狱度过自己的开心假期，憨豆先生必须避开所有耳目，安全将小男孩送回他爸爸身边。期间他更遇上一位半红不黑想成名的女星沙宾，好心的憨豆希望可以帮助美女成名，当中却搞出不少令人捧腹大笑的桥段。几经波折，最终憨豆先生还是实现了自己的心愿——来到海边沙滩。
作为一部喜剧，影片中有很多笑点。第一大笑点就是憨豆的幼稚。憨豆在享用海鲜什锦拼盘时，把大虾连壳一起硬嚼生吞，还把自己吃不下去的生蚝倒入邻桌女士放在地上的手提包里。这些行为十分幼稚荒谬，让我们成年人看来不禁发笑。这种情节之所以成为笑点，恐怕就在于亚里士多德所提出的“鄙夷说”和霍布斯提出的“突然荣耀说”。亚里士多德认为:“喜剧所模仿的对象较我们自己低下。但所谓低下，并非全指凶恶。可笑性只是一种丑”因此，就喜剧而言，它是我们对有弱点的对象的一种鄙夷的态度所形成的。比如，人们自古就喜欢看要猴。这就是因为猴子比人低下，但猴子又处处像人。这时，由于人比猴子高明，就以鄙夷的态度看猴子这个像人的东西。而憨豆所表现出来的幼稚甚至有点智障的感觉，很好的满足了人们这种鄙夷心理，但又由于憨豆并非真的有某种身体缺陷，人们在产生这种鄙夷时不会有道德上的负罪感。这种纯粹鄙夷感是笑点的根本。相类似的，英国哲学家霍布斯提出喜剧的本质是一种“突然的荣耀”。他认为，笑的情感是在见到旁人的弱点，却突然想到自己在这方面的优点时，所引起的一种“突然的荣耀”的感觉。我们笑憨豆带壳吃龙虾，是因为我们的生活经验告诉我们，龙虾不需要吃壳，这就让我们在于憨豆的行为对比中产生了某种优越的情感。“荣耀”就是与可笑的对象相比而形成的优点、优势，也就是突然感到自己比别人或自己的过去强而产生的优越感而自喜。
第二大笑点就是憨豆大闹电影节。根据弗洛伊德所提出的“能量消耗的学说”，在生活中，我们的本能冲动是被压抑的，不能获得表现、实现的机会，而喜剧的诸多形式都是被压抑的本能冲动偷偷实现自己的结果。机智有两种，一种是无害的机智，即为开玩笑而开玩笑，不包含思想倾向，如说俏皮话；另一种是倾向性机智，它为人的本能服务，使得被压抑的本能得到一种无害的释放、表达和隐蔽的实现，在不失礼、不违法、不给对方造成伤害的情况下，将被压抑的本能释放出来。影片借憨豆的滑稽和大胆夸张行为，旁敲侧击的幽默了大名鼎鼎的以嘎纳电影节为代表的当今国际电影节一把，这就属于倾向性机智。一开始，电影节上映的那部影片，一个人像灵魂一样在屏幕上走来，然后又倒放回去，导演借这个晦涩的影像反衬了憨豆DV的生动真实。不仅对憨豆DV为代表的普通民众的欣赏趣味或者拍摄水平甚至那种真诚的品质进行了赞扬，同时将电影节标榜的所谓艺术片进行了挖苦和讽刺。这种讽刺发泄了普通大众对矫揉造作的艺术形式的不满。最后，放映影片的那位导演的讲话，一方面也确实是因为憨豆的DV与他的电影的旁白配合的天衣无缝，令他有了新的艺术创作的灵感，因而有感而发，不管那位导演是出自内心的需要还是现场随机应变的无奈，总之，导演对憨豆DV内容的评价成为整个影片导演想要表达的主题表现，那就是只有真实的东西才是令人感动的，也是感染人的，只有这样的影片才能配得上获得电影节，电影艺术来源于现实真实而不能脱离现实。这段感言实现了影片导演对真实、真情等追求的真的颂扬和价值追求，也满足了大众的诉求。很多大众对这种晦涩的艺术形式是十分不满的，但是又恐于一旦大肆表达出来会被社会上的其他人嘲笑讥讽。这给人们增添了极大的心理压力。而憨豆给人带来的快乐，主要就来源于心理能量消耗的节省。因为，在压抑的情况下，本能冲动为了应付压抑要消耗巨大的精力和能量，而机智、幽默、狭义的喜剧等形式，则使我们花费极少的心力，就排除了最大的社会压力，从而使本能冲动偷偷得以宣泄或释放，并获得快乐。这种心力消耗的节省，就是剧中讽刺电影节成为一大笑点的根本原因。
还有一大笑点就是憨豆的执着。憨豆将这种执着进行了夸大和夸张，甚至夸张到“一根筋”的地步，但是正因为这种“一根筋”在我们看来就是是一个笑柄。一片中有几段都是比较直观的表现憨豆先生执着的。一个是拿着指南针步行寻找里昂车站、一个是执着的追回自己去嘎纳的车票，另一个就是在帮助小孩寻找父亲的过程中，因最后两位数字没有拍摄到，于是通过数字排列等挨个拨打电话等等都是在表现憨豆的执着和认真，虽然这种执着和认真有时候有些迂腐，但是这种迂腐却引来大家的一笑。这是因为喜剧的本质在于笑者对可笑者的超越性之基础上，正是这种超越，使笑具有对可笑的揭示作用。影片中憨豆的行为就让观众有种智力上的超越如机智对笨拙的超越，以及判断力上的超越，如洞察力对愚见的超越。就这种笑所具有的超越性结构而言，它扎根于人类存在的根基中，因为人类总是在超越中一超越自身、超越现实、超越失败、超越自身的缺陷、超越衰败、超越死亡等一去成为或去成就自身的。虽然人类面临种种不幸、失败、衰败等，但超越本身，使得我们对过去有缺陷的自己报以笑声。憨豆的幼稚、缺乏洞察力、行为不计后果，和成长中的我们是极为相似的。我们笑的不是憨豆所展现出来的缺陷，而对自己过去经历的潇洒回望，会心一笑。
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