疫情不便出门感到大脑空空，于是拾起了从前觉得枯燥看不去的《人类简史》，断断续续看了十天，这本书着实令我震惊，作者尤瓦尔·赫拉利，跨越诸多学科为读者展现了人类的历史，体系非常庞大。他擅长世界历史和宏观历史进程研究，在历史学之外，人类学、生态学、基因学等领域的知识也能信手拈来，被人成为青年怪才。我的文笔有限，没办法从头到尾解释这本巨著，但有几点思想我想分享给大家。
一、我们是人类还是是智人？
智人是什么？从前不知，以为智人就是人类，原来“智人”不过是“人类”的一个分支，智人在不断演化过程中陆续“干掉了”其他人种和其他巨型生物，经历了认知革命，农业革命，工业革命和科学革命，使智人成长为今日这般模样。因此准确来说，现存的人类包括我们，都是智人。
二、八卦有什么好处？
作者认为，会“八卦”是智人取胜其他人种的一大优势，因为“八卦”，他们能够明确部落里谁比较可信可靠，可以因此扩大部落规模，发展出比其他人种更紧密复杂的合作形式。个人认为，此处的“八卦”，尽管也包含说别人闲话坏话的成分，但聊的未必尽是一些坏事，主要强调的应该是沟通。通过“八卦”得到更广泛的信息，通过更频繁密切的沟通，促进智人更紧密有效地合作。
三、只要我们共同相信某件事，就可以形成大规模的合作。
通过“虚拟故事”来构建大规模的合作形式也是智人灭绝其他人种的的优势之一，（虚拟故事不是虚假的事，只是未发生的事）只要彼此都有着共同的信念信仰，便能让一群陌生人一起合作。而其他人种虽也能合作，但却未必有如此大的合作规模。就如韩2016年国部署萨德事件引起的限韩热潮，正是部分中国人都相信不购买韩国的产品就能对韩国经济造成冲击，所以他们产生了这种不需要约定的大规模合作。
四、智人的脑容量在逐步减少吗？
据作者观点，在采集时代，每个人都必须要有高超的心智能力，不仅深深了解周遭的环境，也很了解自己的身体和感官世界，而自农业时代后人类开始依靠别人得技能生存者下来，既不需要非常了解周遭的环境，也不一定能了解自己的身体和感官世界。现代人就算练习再多年的瑜伽或太极，也不可能像他们的身体一样灵敏。此话不差，但这未必就意味着智人的脑容量在逐渐减少，只不过不同时代，人的大脑储存的信息不一样罢了。现代人在采集社会肯定不如当时的智人容易生存，正如采集社会的一个人在现代社会难以生存一样。但作者有一点我相当认同，从采集社会到如今的现代社会，就个人层面上看，智人由广泛涉猎到领域专精，现代人只需专精于自身小领域的知识就能生存，其他生活中的必须，则可以依靠各领域的专家。正如小说作者可以专精于写作的领域，若非写作需要，无需兼顾生物学的知识。
五、为什么智人是地球的罪人？
从远古智人发展到现代智人的过程中，智人可是犯下了让许多物种灭绝的“罪行”。例如人类踏足澳大利亚，23种巨型动物惨遭灭绝，许多比较小的物种也从此消失，整个澳大利亚的生态系统食物链重新洗牌。之所以给罪行加上双引号，是因为不能明确应该从什么角度来判断这些行为的好坏。从智人的角度上看，如果不猎杀这些巨型动物，是否会对自身繁衍造成严重威胁？如果是，那对这些物种赶尽杀绝似乎成了一种不得已而为之的必要，毕竟人还没有伟大到会考虑跟自身利益相冲突的物种的需要。但从整个自然界的角度上看，智人使许多物种惨遭灭绝，看起来就是个生态的杀手，同时改变了整个生态系统的秩序。这种改变究竟是好是坏也无法判断，毕竟如果没有这种改变，也没有现在的人类社会。
而把视线落在近现代，智人的罪行就可以摘掉双引号，为了智人的生存利息，牺牲了越来越多的物种（现在保护似乎也为时已晚），污染了空气，水源和土地，把整个大自然搞得伤痕累累。
六、牲畜的天性和人类的需求如何达成和谐？
以牛为例子，牛本不是人的奴隶，而自农业革命后，牛被人驯化，为人提供劳力和食物，黄牛为人耕田，肉牛为人提供鲜肉，奶牛则为人提供鲜奶。为“人类”服务是牛的天性和职责吗？不，当然不。小学课本常以老黄牛烈日下为人锄地为例教导孩子要吃苦耐劳，实际上这可真是残忍的行为。正如作者说到“牛宁愿悠哉悠哉地在开阔的草原上整填漫步，有其它牛做伴，而不是被一个猿类在身后挥着鞭子，要它拉车拖犁”。肉牛的遭遇更加残忍，小肉牛在出生后会立刻与母亲分离，关在一个比身体大不了多少的笼子里过一辈子，筋骨伸展伤皮肤非常困难，更别说走路了。而它唯一一次走路的机会则是在被送去屠宰场的时候。这一切只为了让肉牛的肉质更加鲜嫩多汁，以满足人类的味蕾需求。
而从人类的角度看，这再普遍不过，难道要人类不吃肉吗？倘若顺遂了牲畜的天性，又该如何满足人类的生存需求？动物的天性和人类的需求似乎本就是互相冲突的。但如果借助生物技术，会不会有转机？例如用生物技术培养没有意识的牲畜以供人类的食肉需求，或者组织培养，直接制造肉类，而不是完整的生物。但这只是一种设想，如何调和动物天性和人类需求的关系，仍是一个待解决的难题。
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