(通讯员 张智云)接替路德而进一步推进宗教世俗化的是加尔文教派。加尔文教派的“预定论”完全否定了教会的作用,将个体置于与上帝的孤独体验中。“预定论”认为上帝的选民只会是部分信徒,并且个体无法确定自己是否就是上帝的选民。个体无法改变自己的命运,教会、传教士等也不能,唯一能做的就是对上帝所安排的天职——世俗职务恪尽职守,一刻也不能松懈。
在这里,信仰走向了一个全过程的理性化,它不是善行的偶尔为之能证明的,信仰不再是一个结果性的论断,它惟有恪守其本职,融入骨与血,浸透于信仰过程的始终。救赎不再是天主教徒那般跟上帝的讨价还价,它是上帝的一口定价,永不更改,这样的价格是需要一个加尔文教徒终生不懈努力而“偿还”的。在此,加尔文教派将传统天主教内的“苦行”普及化,每一个加尔文教徒都是现实意义上的苦行僧。正是这种独特的禁欲主义与理性的结合,才得以打破传统主义的樊笼。
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