（通讯员 张智云）接替路德而进一步推进宗教世俗化的是加尔文教派。加尔文教派的“预定论”完全否定了教会的作用，将个体置于与上帝的孤独体验中。“预定论”认为上帝的选民只会是部分信徒，并且个体无法确定自己是否就是上帝的选民。个体无法改变自己的命运，教会、传教士等也不能，唯一能做的就是对上帝所安排的天职——世俗职务恪尽职守，一刻也不能松懈。
在这里，信仰走向了一个全过程的理性化，它不是善行的偶尔为之能证明的，信仰不再是一个结果性的论断，它惟有恪守其本职，融入骨与血，浸透于信仰过程的始终。救赎不再是天主教徒那般跟上帝的讨价还价，它是上帝的一口定价，永不更改，这样的价格是需要一个加尔文教徒终生不懈努力而“偿还”的。在此，加尔文教派将传统天主教内的“苦行”普及化，每一个加尔文教徒都是现实意义上的苦行僧。正是这种独特的禁欲主义与理性的结合，才得以打破传统主义的樊笼。
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