《国富论》读后感
《国富论》这本书最初是在一篇毛主席自传上看到的，那段文字大概就是在毛主席求学的时间，他读过了大量的了解西方情况的书，其中对于《国富论》做了着重介绍。在那时，我就对这本书产生了兴趣，高三前半学期，我买了这本书，以每天读几页的龟速直到今天囫囵吞枣地读完了这本著作。然而依旧是一知半解，但还是要不自量力地表达一下自己的见解和读后感受。我觉得这倒是可行的，不论见解深浅，读书本就不是为了所谓的雄辩和驳斥，也非功利的非要从中获取什么好处，大概就是为了提供给你一种全面或者新的认知问题的角度，教你权衡，教你思考。所以，接下来的所有文字我都会大胆的来表述自己的看法以及一些我在读书时的方式。
不管在读什么书，我的观点都是希望第一时间了解这本书的背景和创作环境，这基本已经成为我的一种读书的下意识行为。《国富论》是一本极其著名的经济学著作，其作者亚当·斯密被称为经济学鼻祖，所以这本著作也理所当然的在诞生之时就在当时世界学术界引起了很大的轰动。一般认为这本著作系统地阐述了经济自由主义理论及政策，奠定了劳动价值理论的基础。我们现在常说的人类区别于其他生物的重要特征就是“劳动”，在这本著作中也得到了很好的论证。
不可否认的是，在经济学领域，亚当·斯密拥有极高的地位，几乎被誉为神灵，其理论观点也成为现今经济学研究者判定是非的重要标尺。马克思就曾对他做过很高的评价，“亚当·斯密是对政治经济学的基本问题进行系统研究的第一人，他不仅将政治经济学发展成为一个完整的理论体系，还将资产阶级古典政治经济学提高到了一个新的水平。”《国富论》著于十八世纪中期，成为西方经济学理论中“圣经”一般的存在。《国富论》出版发布的一年恰是美国《独立宣言》发表的这一年，这也为《国富论》的广为流传提供了良好的契机。
十三世纪以前的欧洲经济尚不成气候，发展缓慢。十四世纪时欧洲开始了文艺复兴，也为欧洲带来了科技革命，同时拉开了资产阶级的序幕，“神学”思想渐渐淡化，个人价值，英雄主义日渐形成气候，由此开启了人类进取和冒险的精神之门，到了十五世纪，航海时代，奠定了资本主义发展的基础，发现美洲大陆，开辟东方航线，加快了欧洲商业贸易的发展和资本主义的原始积累速度。十八世纪更是资本主义的本命发展期，手工劳动向机械化转变，尽管多数理论都是支持所谓重商主义和重农主义具能推动资本主义经济的发展，但此时的新兴资产阶级更倾向于一种现代化资本主义，他们迫切需要一种系统的理论指导，需要从经济哲学、市场机制、自由贸易、国家职能等重要方向入手。于是，这就成为《国富论》产生的必要性契机。
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