旅途
早晚的巴士，我们不断的换乘，似人生的旅途，上上下下……车中的我们，或匆匆忙忙，或热情奔赴，或漫无目的，而今天的豫G89652却带我们闯进了一个博物的世界，领略几个世纪的风云变幻，一场旷世奇缘系序展开。
远古的石器时代，逐鹿中原的东周时期，隋唐的盛世华章，秦汉魏晋的帝国霸业，北宋东京城的煌煌都会……一件件考古文物的呈现，是对历史的回眸，又似一场千年的对话。
每一件文物的呈现都离不开背后考古人的点点心血，考古人又称看门人，他们守卫着它们，倾注着毕生的心血；它们也守护着他们，护他们此生平安周全。考古人对文物的无限柔情，我们无法比及，只能以仰望的姿态观摩着一件件古藏。文物仿佛蕴含着神气，它们镇定自若，接受着现代人的参观，又似审视着现代的我们。古物的前世我们无法参与，今生的未来希望被我们一代代的文物守护人所抒写。
史记载“以大梁（开封）四方所凑，天下之枢，可以临制四海，故卜京邑而定都”可知北宋东京城地理位置优越，整个都会经北宋九帝168年大力营造，于11世纪至12世纪初成为中国，同时也是世界上最大最繁华的城市。当看到东京城外城瓮城图模型，仍惊叹东京汴梁的况大盛世，城池分皇城、里城、外城三层，外城周长达29.12公里，规模宏大，人口更是突破150万，穿城而过的汴河、金水河、惠民河、五丈河构成水路交通便利的格局，城内茶楼、酒楼鳞次栉比，闹市繁华，重湖叠巘。汴梁城的魔都繁华，诗人挥笔成章，此刻临城仰望，才真正体会到那“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”的咏叹。曾观《清明上河图》的繁华百景，知东京城为人们梦所栖地，市井风貌跃然纸上，三百六十行活灵活现，人物刻画众多，却繁而不乱，长而不冗，人生百态观一副画，仿知全貌。《清明上河图》被誉为“中华第一神品”，更得民间“传世风俗画”之名。北宋繁华景貌刻画传奇，令人神往，“东京梦华”一段清明上河的熙攘世界，只是一段，却惊艳了世界，警醒着世间人。
古一人一城一梦幻，京城繁华过往，深藏旧土；
今亿人一国万守卫，传奇今世可期，名传千古。
“羽纹铜扁壶”作为战国的酒器，至今仍让我不禁惊叹设计之精美，酒器在战国时代的基本形制为圆壶和方壶，扁壶型少之又少。羽纹图案在扁壶横截面两侧矩形框内，在框内图案刻画精美。颜色以青铜为主，构体简约大方。在欣赏一件件古制器皿的同时不禁感叹，现代时尚单品如果能融入文物特点，增添设计内涵，想必也能带起一定的时尚潮流趋势。另外让人大开眼界的是一件“永平二年”铜熨斗。关于熨斗，我曾以为最早也就热水壶的底部熨烫，没想到在东汉时期就已出现。整个设计以长柄连接扁底器皿为主，器皿内部刻有精美图案花型，设计简易，具有现代熨斗的雏形，古人的智慧远比想象的精深许多。
音乐总能不分历史、国家、民族通传于人们心中，传达始于内心深处的共同情感。华夏古乐的现场，一声声悠扬古笛似来远古的呼唤，清远而神秘，幽幽千古的笛声响彻心灵，以平静的方式带给你最深刻的心灵震撼。
柔和的聚光灯照亮穿着仿古的表演者，笛声悠扬，回彻整个展厅。作为世界上最古老的吹奏乐器——贾湖古笛，诞生于新石器时代，距今已有8700百年的历史，整个古笛回曲设计，短小精致，材料取自鹤骨，鹤骨密度非常高，耐得几千年岁月的侵蚀，至今仍为后辈演奏出悠扬古乐。鹤在中国传统文化中，被认为是价值极高的物种，往往象征着圣洁、长寿与美好。“驾鹤成仙、闲云孤鹤、鹤发童颜”，“鹤肯从坡老，鸠能感醉翁”一些经典诗词，可见鹤在人们心中地位极高。古人取鹤的尸骨制作古笛，也寄托了先代人的美好愿望。贾湖古笛，是中国音乐史的开端，开启了中华音乐之源，它特有的音乐和音阶特质，唤醒了华夏民族远古音乐的心灵回忆。
华夏古乐厅除了这支历史悠久的古笛，更演奏了以编钟、鼓、琴、瑟、笛等一系列古乐器为主的远古音乐，骨笛陶陨，奏响先民天籁之声；钟鼓磬瑟，回旋三代庙堂雅乐；萧管琴瑟，飞扬两周陌野风情。古乐回响，让我们体味上古音韵的绝代风骚，迎宾乐、思乡乐，音音震撼。这些音韵展于中原，更走向世界，一首《友谊天长地久》更是联络起世界各国的人们。
“友谊万岁，朋友情谊，万岁举杯痛饮......”
华夏之中，上古文明开源地——河南博物院，有幸前来参观，也真正体会到一眼万年的感受，那金缕玉衣，那高大的石辟邪，那构型精美的绘彩陶百花灯等等，与这些文物结缘实为旷世奇缘，看到它们的存在，愈发坚信中华民族的非凡生命力、创造力，望新一代作为文物守护人的我们，希望与文物的状态一直保持“未完待续......”
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