我们在这里待了八天,有过很快乐的经历。但同样经历了一些不那么让人开心的事,甚至让我们有一种度日如年的感觉。
这里很美,无论是大自然,还是村子里那种温馨的人文景观,都会随时给我们带来一份好心情。路边的田地也很美,正是菜籽花开的季节,透过车窗,我们可以看到黄色的菜籽花田。菜籽花田的鹅黄和草地的嫩绿,还有连绵起伏但不太高的山,形成了一幅很美的画面,让人感到非常温暖,是那种充满了童话味道的温暖,让人好像回到了童年最美的时光,心里充满了怜惜。怜惜什么呢?说不清,或许仅仅是怜惜一种稚嫩的感觉。这片土地真的太美了,它最美的地方,就是纯真,质朴,没有任何矫饰。像是赤子,也像这里的老百姓。
这里的菜籽花田很多,所以,当地老百姓炒菜用的大多是菜籽油,很少用其他油。因为天然,所以吃起来非常放心,不用担心遇到转基因产品和地沟油啥的。原始有原始的好,现代都市多了现代科技带来的便利,也多了现代科技带来的危机和麻烦。说不清哪一种生存状态更好,但社会的发展是必然的,原始必然会过去,原始所代表的自然、淳朴或许也会过去,这是最让人遗憾的。但时代的改变又是不可避免的,因为人心一直在变。只是,假如我们在发展物质的同时,也注重精神文明的建设,拾起中国传统文化的精髓,让其中的精神和智慧影响人心,让人在满足自己的生存之外,能多想一想别人,那么城市化或许也没什么坏处。很多时候,不是形式出了错,而是文化中有一种我们不能继续忽视的问题,那就是人对内心世界、精神世界、艺术世界的遗忘和丢弃。失去诗意的心灵是很可怕的,因为,它会变得坚硬,不再像婴儿的心灵那么柔软、那么纯净。像我的小孙女清清那么大的孩子,他们的心灵都很干净,如果看见母亲哭泣,就会用小手拍着母亲的腿,抹去母亲的眼泪,小小的脸上充满担忧,那份深深的爱和关怀,是没有任何掩饰的。婴儿会把所有的情绪,无论是爱,还是厌恶,都表现得清清楚楚,但成人不会。成人的世界充满了掩饰、防备和机心,所以,藏区老百姓这种掏心掏肺的真诚,才显得格外的可贵。
看着窗外的美景,回忆这个小村的点点滴滴,回想这些天来,我们经历的那些美好的事,让人不禁有些感叹。
这里的老百姓真的很好,比如我们的房东阿扎,他是退休教师,也是一个文化人,但他没有一般文化人的傲慢,人非常好,也非常正统。有一次,他给我带了三本书,说是过去出版的,现在已经没有了,书上的资料很珍贵。我说,你借给我复印吧。他说不用了,雪漠老师你喜欢的话,我就送给你!然后,就真的把三本书都给我了。我看后发现,这些书真的很好,讲了藏区的一些历史,里面的资料非常珍贵,现在轻易找不到了,所以我非常开心。
这次来之前,他们一家人还专门为我们搞了卫生,迎接我们过来。否则,我们19号晚上十点多才到,搞卫生的话,就不知道几点才能休息了。今天,我们本想搞好卫生再离开的,他也不让,他说,他们这里有个习惯,如果朋友走的时候叫人家搞卫生,就意味着不让朋友下次再来了。既然他这么说了,我们就尊重他们的习俗,没有搞卫生,而是直接收拾好东西,就离开了,但我们留下了几床被子,或许再来的机会也不多了,被子就留给他们用去吧。
在这个小村里,像我们的房东这么好的老百姓很多,但是在那些僧侣中间,却经常出现一些让人很不舒服,甚至非常反感的人。比如,那个以家乡要修嘛呢房为由,向我们要钱的僧人,是僧人中的上层人士,但他仍然贪心十足。这次见了我们,他总是远远避开,但我还是叫陈建新去看望他。因为,不管他怎么对我们,我们都要对他表示一种起码的礼节。比起那些真正有信仰的老百姓,这种貌似僧侣的职业宗教徒,总是叫人遗憾。
宗教如果不能改变人的心性和行为,就会变成某些人的工具,它也就失去了原本的意义,还会滋生一些罪恶。所以,我一直提倡“文化救心”“大善铸心”,就是要坚决避免并拒绝宗教中的一些糟粕,从行为入手,改变心灵,重铸灵魂。
信仰是不能成为手段或工具的,一旦变成手段或工具,信仰就消失了。如果没有信仰,人就没法升华,就容易堕落。
虽然藏区百姓的生活还比较艰难,但他们有一颗朴实真诚的心,有一种非常纯粹美好的东西,那就是真正的信仰。这是这块土地最让我欣慰的地方。
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