大女主剧的本质其实就是女性形象作为一种符号被消费，根据皮尔士的符号三分法，我们平时所接触到的大众媒介所塑造的女性形象，其实隶属于 “类像”符号。我们日常看到的媒塑女性形象可以视作“能指”，她的原型取材于真实现实中这一类女性，我们可以称其为“所指”。
第一类为权利符号，在“大女主”剧塑造的环境中，大女主们所处的环境绝大多数处于两种环境，一种是争权斗胜的古代皇宫，另一种是尔虞我诈的现代职场。这些女性与其说是靠自己争斗，不如说是父权文化桎梏下的权力依附符号，即古代的依附皇权，现代的依附男权。而这些大女主们的成功，都离不开男性的帮助与启蒙。例如，在电视剧《甄嬛传》中，皇帝主宰着一切人的命运，包括后宫的女性与前朝的男性。刚刚入宫的甄嬛由于没有得到皇帝的宠爱，处处受到各路妃子的挑衅与刁难。在甄嬛皇宠正盛之时，连不可一世、嚣张跋扈的华妃也要忌惮其三分。
女性权力的提升，带来了男性心理的失衡，他们渴求越线、因而收看古装题材电视剧来满足他们的猎奇心理。而作为主要受众群体的女性，在大众媒介的虚拟环境中，也获得内心的归属感和安慰感。
第二是欲望符号，符号学宗师克里斯蒂安·麦茨提出，电影以视觉、听觉的形式，满足了观看者的欲望。作为媒介传播形式的一种，电视剧为他们提供了满足欲望的工具。
在“大女主”剧中，为了更好地营造视觉效果，制作者特别注重服饰、妆容、 道具、布景等细节的运用，尤其是女性形象整体美感的塑造。例如，在古装题材 “大女主”剧中，剧组精心的服装、妆容、道具、布景都在展现着中国宫廷古典之美。这些单纯视觉上的美感，仅仅只是满足了受众的美感诉求，更深层次的是窥视的欲望。“大女主”剧为现代女性的情感宣泄提供了场所。尽管当下社会不断进步，但女性的生存环境却没有很大的改善，女性在现实中面对各种压力，她们需要释放和宣泄的平台，她们希望自己可以和电视剧中的女主角一 样，做自己想做的事情，实现自己的自我价值。由此刻画女性的生存理念和对爱情、事业、权力以及欲望的种种追求，为了欲望的达成，女性之间展开明争暗斗、不择手段、尔虞我诈等情节，做为欲望的外化，深受观众喜爱。
从上分析，我们可以看出其实 哪怕“大女主剧”如此盛行，也并没有将女性放在和男性平等的话语体系下来讨论。从一开始的设定，女性就是一个依附性的存在，这样看来，“大女主剧”作为一种精神诉求，其实还是无法摆脱男主主导社会的惯性思维。在性别权力平等这件事上的追求，还有很长的路需要走，如何改变女性第二性的客体地位，正是大众媒介需要思考的问题。
http://www.dxsbao.com/art/412765.html 点此复制本页地址
