《诗经》中有“终朝采蓝”四个字。
这四个字安宁质朴，却又流光飞舞，像一个干净蔚蓝的梦。
丈夫外出逾期未归，妇女情意之深，忘形幽怨。以致仅多一日就如隔三秋，如此生生世世，单纯而深挚。
诗经中有太多这样的故事。
《氓》中女子“乘彼垝垣，以望复关”、“既见复关，载笑载言”。对爱情的美好憧憬和对心上人的思念使她心怀期待，为爱情义无反顾。可人的未知善变和现实的残酷却使她从美梦中醒来。丈夫的变心、家人的嘲讽以及对事已至此的无奈，她无力改变这一现状，除了“躬自悼矣”别无他法。这首弃妇诗中，女子的善良痴情与男子的寡德薄情形成了鲜明的对比，读罢，一个勤劳、善良、悲苦无辜又坚强的弃妇形象赫然矗立，惹人无限同情，不禁感叹爱情的无常与未知。
《君子于役》中主人公的丈夫在外服役，不日不月，不知其期。黄昏时分，她看到家鸡回窝，牛羊下山归家等景物时，思念之情油然而生。动物尚且有既定的归止，在外服役的丈夫却至今未归。如今他在哪里？是否遇到饥寒？何时能够回来？心中的惦念犹如流水一般汩汩而出。诗歌语言质朴，感情真挚，描写自然，深切表达了女主人公对丈夫的思念、牵挂、关切以及渴望丈夫早日归来团聚的美好愿望。这首诗歌典型地反映出古代服役使有情人分隔两地的无奈以及女子对丈夫的眷恋和牵挂，同时也实现了思妇诗的反转，不再以闺怨为主题，而是通过质朴简单的农家生活，以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。如此运用自然景物，引起共鸣，更好地体现了该画面所蕴含的情味。
除了爱情之外，《诗经》也反映了先秦时期的社会生活以及人们的思想观念。
“知我者谓我何求，不知我者谓我何求。”
《黍离》是一首游子抒发忧愁的诗，诗篇借景起兴，幽怨之情在作者心中郁结，有如农作物的生长:由苗，而穗，最后到实。与之相应，作者心中的沉痛之情也相继为“中心摇摇““中心如醉”“中心如噎”，感情越来越强烈，越来越痛苦，作者不禁对天发问:悲剧究竟是谁造成的？以质问的方式提出幽怨产生的根源，借此表达自己内心的不满与愁绪。其中，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”也深刻地表达了作者对于世人不理解自己的无奈和悲伤。
《北风》是一首描写为了逃避君主虐政，志同道合的朋友相约离去的诗。诗中以恶劣的气候渲梁环境，以狐狸和乌鸦比当权者，以寒冷的北风比喻政治环境的严苛恶劣，诗人使用叠句，反复申说莫要徘徊，莫犹豫，劝告志同道合的伙伴赶紧离去。北风、飞雪等意象的巧妙使用，使现实政治环境的恶劣状况跃然纸上。
酒食征逐，金迷纸醉，名缰利锁囿人于方寸之地。
我们忘记了曾经质朴的生活方式和单纯善良的情感，却无法忘怀对它的追求。在现代社会的发展中，或许它即将回归，或许它永远消失。
愿一切美好终在。
愿所有情怀不灭。
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