——读《尚书·尧典》有感
《尧典》主要记载的是帝尧治理天下之功绩。在文章开头写到帝尧本人“钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下”，又形容其“九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦”等等，足以表明尧帝的品质和才智俱是非凡绝伦的，也因此才能成就一番伟业。但更为让我关注到的是其“敬授民时”，尊重自然规律，懂得利用天文历法的文化知识来发展国家的中心产业——农业，还有其“克明俊德”的无私与大爱，知人善任，心念国家。
借敬授民时以兴国。在尧的时代，首次制定了历法，这样，劳动人民能够依时按节从事生产活动，不至于耽误农时。作为农耕文明历史悠久的国家，尧此时就对农时十分重视，《尚书·尧典》中就有详细的记载。在文章的第三段中帝尧“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。寅宾出日，平秩东作”，尧重视天文工作，任命官吏推算日月星辰运行的规律，制定出历法，从而告诉人们依照时令节气从事生产活动。二分、二至确定以后，尧决定以366日为一年，每三年一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使得每年的农时正确，不出差误。由此可知，尧帝通过敬授民时，充分利用天文历法知识，促进了农耕文化的出现与发展，促进了农业的发展，同时也促进了整个国家的发展。
借克峻明德以安邦。尧帝克明俊德，知人善任。尧帝选官之标准以德为首，认为共工巧于言而常邪僻，故有功而不用。“天命有德，五福五章。”他还认为选官也须知人，亦须善任，发挥人之长处，将其安排在最合适的职位，发挥其最大的用处，尧帝命禹治水，命益掌山泽，命博夷坐秩宗，命夔典乐等。我们也都知道尧的时代，又是传说中的洪水时期。“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”，洪水淹没山川，冲向高岗，危害天下，民不聊生。尧对此十分关切，征询四方诸侯之长的意见，问谁可以治理水患，当人们都推荐鲧时，尧觉得鲧靠不住，但还是让他试了一试。然而，鲧治水九年，毫无功绩。尽管如此，但此时的尧，已经决定寻找下一任接班人来继续完成他心中的愿望，当众人推荐舜时，尧决定考察舜三年，三年里从各种方面对舜进行测试，认为其德行皆良，成熟可靠，励精图治，一定能成立一番业绩，所以尧最终决定禅位于舜，这也是尧最为人称道的，传贤不传子，不以天下之位为私有，心中有大爱。
《尧典·尚书》的故事，呈现给我们的并不是一个绝对完美形象的尧帝，他也会有政治决定上的失误，但尽管如此，他的仁德大爱，他的敬授民时，他的克峻明德，他的为国传贤，都让我们看到他为国家的无私奉献，他是那个时代鲜活的帝王，安邦治国有道；他也是华夏民族的英雄人物，值得后人敬仰，称道。
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