“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的根本法则”，开篇一句话，毛主席直接阐明了矛盾法则的重要性，也说明了唯物辩证法最重要最根本的依据。既然这个法则很重要，那就说明在研究这个法则的时候，所需要涉及的哲学问题很多。
人类认识中，对宇宙发展观有两种看法:形而上学的和辩证法。形而上学说的就是事物的增大和减少，辩证法则是说事物的内在联系，内在矛盾，即对立统一。
形而上学的观点在很长的一段时间内占据着主流，是属于唯心论的宇宙观，甚至其中还出了庸俗的进化论。不论是哪种，都是在片面的，孤立的，静止的在看问题，这种思想认为事物的发展是不变的，无非就是外在性质的改变（重量，大小，数量）而其它的则不会改。且这种形而上学的观点认为事物的变换是由于外在原因，是由于外力的作用才导致事物变化的。那些唯心主义者认为资产阶级，剥削，以及以前的封建制度都是一成不变的，变的不过是地理气候罢了。这种观点根本无法解释事物的本质变化。
直到近代以来，黑格尔创了唯物辩证法，但是是一种唯心的辩证法，直到伟大导师马克思吸收了黑格尔的辩证法有用的部分，再加上自己的研究，创立了辩证唯物论和历史唯物论。唯物辩证法认为事物的变化是由于事物的内在矛盾，是由事物的各种矛盾推动事物的发展。这种观点跟形而上学的观点完全不同。举个例子，两个国家，地理位置差不多，气候差不多，但是社会制度完全不一样，国力也相差很大，比如现如今的中国和印度，朝鲜和韩国等等。近几百年，这个世界发生了翻天覆地的变换。在法国，1789年爆发的法国大革命就彻底的改变了法国，人民反对封建王朝，建立了资产阶级政权，到后来的巴黎公社运动，建立了世界上第一个无产阶级政权（虽然只持续了一百天）。1917年的十月革命，直接让俄国变成了苏联（虽然苏联是1922才宣布成立的），社会制度直接改变。）1949的中国，中国人民从此站立起来，从原来的买办资本建立的蒋家王朝变成了人民当家作主的共和国。一切的一切，都说明，事物的发展是依靠事物之间的矛盾以及事物内部的矛盾来推动的。
按照唯物辩证法的观点，自然界的变化，主要是由于自然界内部矛盾的发展，比如潮汐，是由于月球对地球的引力引起的。地震，是由于板块直接的运动和碰撞引起的是……。社会的变化，主要是由于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，可见，无论是多么良性的社会，总会有矛盾，总会有阶级矛盾，如果我们不对这些矛盾加以分析并且解决，那么这个社会变会停滞不前甚至倒退。
在这个繁杂的社会，我们应该怎么认识这个世界呢？除了要入实践论里面说的一样，认识—实践—再认识—再实践。关键要在认识中找到矛盾，在实践中找到矛盾，进而反复的进行下去。举个例子，在看新闻的时候，要抓住要住问题所在，比如最近共青团发的那个抗击疫情的图鉴，评论区有几种声音，其中比较有影响力的就是说共青团用这些图片来全面肯定抗击疫情，但是却对不作为的关于视而不见，比较微弱的声音就是有人打拳，说这些图片怎么没有女性。然后共青团就专门发了一条微博直接怼女拳，虽然这个问题很严重，但是实事求是，至少对于那篇微博的评论真不知道共青团这样发微博来批评。所以这是典型的转移矛盾，将官僚和人民的矛盾转化为性别矛盾。在看待问题时，要分析不同的声音，抓住主要矛盾是一个很好的提高自身思辨能力的方式。
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