女性主义的内涵：
女性主义又称女权（女权主义）、妇女解放（女性解放）、女权运动、男女平等主义，是指为结束性别主义、性剥削、性歧视和性压迫，促进性阶层平等而创立和发起的社会理论与政治运动，在对社会关系进行批判之外也着重于性别不平等的分析以及推动性底层的权利、利益与议题。
女性主义发展过程：
一般来说，西方女性主义历史被分为三段：自由女性主义，激进女性主义，和后结构派女性主义。自由女性主义也被称女性主义第一浪潮，它可以追溯到1792年英国女作家Mary Wollstonecraft发表的 《表明女人的权利》。但其主要风行年代为1918-1928第一次世界大战前后，其主要目标是争取女性在法律和政治上的官方地位。此间，欧美女性开始积极的争取参政权利。也是通过这一波女性主义活跃分子的努力，欧美女性最终得以投票权。女性主义第二浪潮主要的活跃时期在二十世纪六十年代到二十世纪八十年代之间，以激进女性主义为主导。激进女性主义认为，光取得投票权是没有用的。因为选举系统是男人决定的，而在选举系统之外的生活也是以男人为主导的。她们提出了“父权社会”的说法，认为女性生活的改善不仅仅应该是在选举系统里的平权，而应该深入到生活各个方面，比如说家庭分工等等。激进女性主义最著名的宣言是“生活的就是政治的”，即在生活中对自身权力的争取也是有重要政治意义的。同时活跃在这个时期的还有社会主义女性主义，主要投身于六、七十年代的左派运动，认为改变女性地位的根本在于改变资本主义社会，只有在社会主义社会里才可能达到性别平等。这些提法，很快就被女性主义第三浪潮的学者们否认了。投身女性主义第三浪潮的学者们主要采取了后结构主义的观点，吸纳了包括酷儿理论、后殖民主义等各学科的精华。她们提出，过去的女性主义，都是以西方白人中产阶级女性为中心的。她们认为在第一浪潮和第二浪潮当中，女性主义者都高高在上的认为女性正确的生存方式是单一的，而没有看到，世界上的女人数众，在不同的环境里，有不同的压迫、不同的应对方式、不同的需要。不能一概而论。
夏洛蒂·勃朗特的女性主义思想
夏洛蒂的小说《简爱》突出体现出了其女权主义思想。女权思想的重大特征之一是表达对主导社会——男权社会的反抗意识,因为一直以来女性都处于从属的、依附的、被压迫被岐视的地位,因此奋起反抗争取做人的权利是女权主义首先要解决的问题。反抗精神正是《简爱》中女主人公寻找自我的精神出发点,是她成长历程的基石重年的简是以一个反振者的形象出现的,简是个苦命的孩子她出世不久,父母就相继离开了人世,她迫不得已来到舅妈家过寄人篱下的生活,被当作佣人来看待。面对舅妈一家的虐待与欺侮,她并不一味地忍受,她敢于向无故打骂她的魔王式的表哥约翰进行反抗。恩格斯说过,没有经济上的独立,妇女解放运动便无从谈起。的确,追求女权主义首先得追求经济上的独立,然后才是人格上的独立、政治上的独立。在文章的后半部分,作者有意识地强调了这一点。她让灰姑娘简获得一笔意外的巨大财产,而与此同时又让罗切斯特遭受了一场严重的财产灾难和人身不幸:庄园被烧毁,满脸疤痕又断了一只手,而且成了瞎子。在这种背景下简没有掉头而去,而是坚定地把手伸给他,自己愿意做罗切斯特的双眼,和他共渡一生。这就是维多利亚时代值得骄做的新女性,这就是女性解放大潮中的先骤。她完全不同于男权中心文化所规定的被动消极柔顺的女性形象而是具有了男性一样的主体性和主动性的新女性,体现了女权主义的理想。当时社会普遍认为理想的妇女地位不是在社会上,而是在家庭中,是“家里的天使”,集中概括了一个在夫权主义世界里男性心中的理想。然而夏洛蒂却唱出了一个反调:我不是天使,我是我自己。夏洛蒂认为妇女的解放不应以为着摆脱自我牺牲的爱和忠诚无私的奉献精神,她强调女子的地位、精神上的独立性和个人人格的发展。而要赢得这些非得用斗争的手段不可,在当时妇女享受不到最基本的政治教育感情和物质权利的情况下,夏洛蒂为争取妇女的自由与平等,揭露和抨击那个压抑妇女个性发展的资本主义社会,提出了为全体妇女伸张正义的要求。她说:“总的来说,女人就应该温文尔雅,但女人和男人的感觉是相同的,她们和她们的兄弟一样需要些锻炼她们官能的运动,需要一席施展她们才能的领地。然而她们却深受某种过分严格的约束,某种过分抽象的停滞之害。她们的享有更多特权的伙伴们却胸襟狭窄地要求她们应局限于制作布丁,缝制子,弹钢琴和绣口袋。如果她们想
越雷池一步便会遭到强烈的遺责和识讽。这些做法是自私的。”这简直就是女权主义宣言,不再承认传统的妇女美德,不肯扮演女人的传统角色,向人权压迫者进行愤怒的控诉。简鼓舞了一代又一代的女性走出男权中心的束绸,追求平等、自由、独立的新生活。
http://www.dxsbao.com/art/533895.html 点此复制本页地址
