云卷云舒，巍然不动

云卷云舒，巍然不动

云来山更佳，云去山如画晦云共山高这是云和山布之间的常生活中我们就像山那样具有比更为稳定而静止的社会属性，我们身边的物便像流云一般不断更迭与相对事稳定如山的个体组成一个完整的社会

“山因云晦明，云共山高下这是一个不可避免的社会状态

外人、外在环境对我们必然会造成定影当我们浏览新闻、阅读书籍时会被其中的价值导向影响，当我们在社群中与别人相处时与他人不由自主的比较会使我们晦明不定。处于这种避无可避的生活状态下，通常我们只能“与云晦明，共云高下”

然而难道只有与云偕行，随云流转才是正常的生活状态吗？不是这样的。云来山更佳云去山如画真正的高山不会因流云的来去减损它的巍峨美丽。而人如高山，真正使个体有其独异于他人的就是其个体的努力与自由意志的体现。梁漱溟有“任尔密雨斜侵，我自坐拥皇城”的底气是来自于他多年的研究和努力心血才会有像屠呦呦这般在大环境不信任中医实验条件艰难、经费难批的浮云遮成青蒿素的研究积高山，而非轻易被浮云遮去身影的小

而自由意志则是在成为高山后巍然不动的精神源泉

所谓自由意志，即不受外物影响控制，悉自己的心意、思想并躬行之古有太史公不畏强权编写《史记》中国上顶天立地的标杆；近代有马寅初拒绝收回《新人口底论》时说的那句“吾往矣。”他们将强权的压迫、外人的质疑通通视作浮云，他们把他人的赞扬和褒奖也视作浮云他们从头到尾都认认真真地走自己的路钱钟书夫妇被关牛棚时人人喊打，《管锥编》与《唐吉诃德》译本面世时人人追捧未见其0惊一乍，而是从容地读自己的书做自学问。这便是独立意志“不畏浮云遮望眼”的最佳体现

山有云无云仍是山，山方为山。我们依寓在世间，与世间其他诸物、诸人有着不可分割的联系，人的社会属性使之成为客观事实这就导致了人与人、人与物的相互影响。然而真正理想的人与外物关系是任尔东西南北风，我自巍然不动，从容地面对流云来去站成有独立意志的高山，活成我们自己。这才是与流云共生共处的最佳方式。

任尔云卷云舒，我自巍然不动