2在《螺丝的转动》中,James从维多利亚时期的客观现实、道德情操和社会心理学出发,描写了一个来自贫穷牧师家庭的女家庭教师的可怕梦。经济困境和低下的社会地位使她决心自己寻找机会。这是她第一次独自来到伦敦,除了选择做一名家庭教师,她别无选择。在维多利亚这个特殊的历史时期,家庭教师的地位略高于社会底层的劳动阶级,但也非常尴尬。她们经常遭到主人的性骚扰,甚至被上流社会的女性嘲笑和憎恨。他们常被认为是家庭完整的破坏者。在那个文化中,女人的生活被分为三个角色:母亲、妓女和疯子。女家庭教师分别扮演了这三个不同的角色,这也是她所遇到的鬼魂的源头力量和变态心理解读的证据。她受雇于一个神秘的单身主人。因为高薪,她愿意接受他最苛刻的条件,那就是永远不麻烦他,并到乡下去照顾他的孤儿侄子和侄女。她满怀焦虑和怀疑,但更多的是为了主人的爱,她来到布莱庄园,作为一个母亲照顾两个孩子,幻想着她对职责的奉献将得到雇主的赞扬和爱的回报。第一次与格罗斯夫人谈话时,家庭教师也不自觉地流露出对主人的爱,而当格罗斯夫人暗示“你不是第一个,也不会是最后一个”时(James, 2004:88),她视而不见,继续一厢情愿地编织着美丽的梦想,相信她是这里的“掌舵人”。她出生在一个牧师家庭,与异性的正常交往受到限制。她为那个永远不会出现的主人感到焦虑和痛苦。同时,她希望他能看到她所做的一切。女家庭教师的潜在愿望是“他站在我面前,微笑着欣赏我”。(James, 2004:99)在这里我们可以看到,现在的“他”只是她的幻觉,她对雇主未来的意图和想法被主观上投射到了鬼魂身上。一方面,她不断怀疑。另一方面,她意识到她必须停止这种毫无根据的想象。然而,随着日积月累的工作和不断增长的渴望,女家庭教师很矛盾,这导致鬼魂再次出现在楼梯上。女家庭教师知道自己地位低下,对主人的执着追求注定要以失败告终。从某种意义上说,这一对“幽灵”是现实的产物,是客观现实笼罩在维多利亚时代女教师心灵中的“影子”。杰西小姐的妓女形象是家庭教师的想象自我。在幻想中,她感受到了杰西小姐的同理心,但在现实中,她担心的是自己的命运。她没有屈服于对现实的恐惧,而是以更强硬的态度面对鬼魂或现实,试图驱散它们。然而,鬼魂的现实一次又一次地出现在她的面前,这提醒着她不要有太多的欲望,也不要幻想主人。结果,她强烈的欲望转向了迈尔斯,布莱唯一的男人。她幻想小迈尔斯是她自己的主人。当迈尔斯要求回学校时,她拒绝了,因为她不允许鬼魂带迈尔斯出去。内在压抑的情感与外在客观现实在女家庭教师心中形成了强烈的冲突。她坚信,只要自己足够强大,能赶走鬼魂,留住迈尔斯和弗洛拉,她就能赢得主人的爱。但她错了。她不可能违抗维多利亚时代严格的阶级等级制度,满足母性的父权标准。她的固执导致了弗洛拉的精神障碍,但她没有停止。她强迫迈尔斯承认鬼魂的存在,但最终,迈尔斯在恐惧中窒息在她的怀里。也许她醒来,从梦的笼子里走出来,欣赏格罗斯太太与孩子们简单而纯洁的关系。不知道在故事的后面,女家庭教师会受到什么样的惩罚。正如Robert Weisbuch所说,“故事结尾缺乏情节结构,正是James所做的艺术选择,让作品的意义完全开放”(Freedman 2000:108)。众多的空白和悬念也为审稿人提供了充足的想象空间,从不同角度进行猜测和解读。
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