《诗经》中的植物描写缤彩纷呈，植物承载着诗的“意”，内化出先民情感的一部分，植物也就可以用来比附才德，传情寄爱，象征福禄，忘忧解愁。
其中象征福禄以葛藤、葫芦、萱草、杨柳为代表。葛藤这一意象的描绘是有着深意的。
在《诗经》中有几篇诗歌就描述了女子采葛，用葛织衣服，做鞋子等。采葛是当时常见的女子劳动生活情景，如《王风·采葛》:“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。”诗人因所爱的女子去采葛而一日未见如同三月未见，相思之情溢于言表。这位姑娘可能是一位采集植物的姑娘，因为采葛织夏布，采蒿供祭祀，采艾以疗疾，这些在当时都是女子的工作。
此外在《鄘风·君子偕老》中提到了葛制成的衣物:“蒙彼绉綈，是绁袢也。”绉絺是葛织品，轻薄凉爽。
葛衣由女子纤纤细手缝制而成，也缝进了对丈夫的绵绵情意，如《邶风·绿衣》:“絺兮绺兮，凄其以风。我思古人， .实获我心。”絺是指细葛，绺是指粗葛。诗人秋天穿着葛布衣，好像风吹来感觉到有寒意。因此拿出葛衣，睹物伤情，想到故妻真能体贴人。这是诗人睹物怀人思念故妻的诗，感情缠绵悱恻。
葛藤的藤茎是连绵延伸、缠绕或攀缘在灌木和树木上的，这种蔓延、攀附的形貌引起了先民的体悟和联想，阴柔的葛藤攀附在阳刚的树木上，刚柔相济，阴阳和合，由此想到夫妻相偎相依、琴瑟和谐。寄予了赞颂。葛藤枝叶绵连也成为家族子孙繁盛、福禄绵绵的象征。
葛藤象征着柔情贤德的女子形象。如《周南·葛覃》中的女子就是一位妇德、妇言、妇容、妇功俱佳的后妃。诗第一节由茂盛的葛，以黄鸟欢唱起兴，表现喜悦的女主人公，在那里顾盼、聆听。第二节也以茂盛的葛起兴，弯腰“刈”藤、在家中“濩”葛说明女子在夫家勤劳手巧，持家有方，最后一节以欢快的调子咏唱女子洗净衣服后归宁父母，可以归安父母言嫁而得意，犹不忘孝。这首诗所表现的，是一位“待归”女子勤于“妇功”的情景，这样一个熟习女工、勤劳能干的女子，无论是嫁到夫家还是回返娘家，都是能给家族带来福禄绵绵的。
马瑞辰《毛诗传笺通释》就解释了这首诗:“诗以葛之生此而延彼，兴女之自母家而适夫家”葛就似女子，葛的昌盛就像女子惠及夫家母家，葛的蔓延，茂密旺盛，正如女子带给夫家福禄。
在《王风·葛菖》中“绵绵葛菖，在河之浒。终远兄弟，谓他人父。谓他人父， 亦莫我顾。”葛萬的生活习性，是攀附于灌木或树上的生长最为茂盛，葛攀附树木如同人依附家族而有依靠，必然会给自己带来福禄，葛又与福禄相联系。而今葛菖在河边生长，藤枝蔓延却无所攀附，引起诗人感叹，以喻自己如同葛菖无所依附，孤苦飘零，凄凉悲苦而感慨万千。
《周南·樛木》中有这么两句话“南有樛木，葛藟累之。”这句是说南山大树高又弯，葛藟紧紧往上缠。与《王风·葛菖》的一个很明显的不同就在于《王风·葛菖》中的葛菖无所依附，抒发了内心的悲苦，而《周南·樛木》中的葛藟依附在大树上，并不是抒发悲伤的。吴闽生《诗经译注》中题解为:“这是一首祝贺新郎的诗。诗中以葛菖附樛木，比喻女子嫁给男子”而“乐只君子，福履绥之。”履是禄的意思，绥是安的意思，祝愿君子常快乐，多福多禄永平安。
由此可见这是一首祝贺新郎新婚，并得到福禄绵延不绝的祝福诗。也预示着婚姻使家族不断繁衍壮大昌盛，给家族带来福禄绵绵。同时此诗也可理解为是众妾赞美后妃能宽容和庇护下人，而无嫉妒之心。
清朝方玉润在《诗经原始》中这样写道“观藟、荒、萦等字有缠绵依附之意，如茑萝之施松柏，似于夫妇为近。……君臣夫妇，义本相通，诗人亦不过藉夫妇情以喻君臣义，其词愈婉，其情愈深，即谓之实指文王，亦奚不可？”
可见虽然诗句意味的解释有所不同，但葛与贤女子的爱恋的纠缠，对于柔情贤德女子的象征性是不言而喻的。
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