“带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够”。经过时间的沉淀，“淘尽黄沙始得金”，鲁迅先生的思想与认识愈加深刻，他成功地把心中的离奇和芜杂幻化转成文章，并留给后人阅览，让后人有幸听见专属那个时代的风声雨声和读书声。
作为一本回忆性散文集，《朝花夕拾》记录了作者少时的经历，也重点刻画了几个对作者具有重要影响的人物，如囿于陈俗，讲究封建礼教却又淳朴善良的长妈妈，如放荡不羁，耿爽正直，热衷革命却郁郁不得志落水而死的范爱农，又如教学一丝不苟，并不桎梏于民族偏见与歧视，医学格局宏大的藤野先生。作者与过往平和地对酌，真切地怀恋着对自己有帮助的师长故人，并挖掘了他们身上人性温暖美好的方面，用以绚丽岁月，装潢黯淡动乱，人心惶惶的时代。
于小人物中窥见历史，于小事件中嚼出时代真味。记忆从来都是时光储存的默片影碟，在无言中映射出社会现状。父亲患水肿一病，求医问药两载有余，而庸医滥竽充数，处处招摇撞骗，只管勒索钱财，故弄玄虚，视人命如草芥。陈莲河一流的“神医”甚至望文生义，以败鼓皮丸为药引，医不好便扯牛鬼蛇神之说，其不负责任的庸医形象入木三分。显然当时的社会便早已陷入了名利场，人们为金钱所累，失去了对生命的敬畏之心。在《无常》一篇中提到，人们不再害怕勾魂摄魄的无常，反倒喜爱他，一方面由于无常具有人情，另一方面则是畏惧而想逃避生的苦趣。鬼来评判考量世事，毕竟不偏不倚，十分客观。“公正的裁判是在阴间”，活人不如死鬼，阳间不如阴间，黑暗而透不出一丝光亮的社会背景便可想而知。而黎明来临前是最深沉的黑夜，沉寂的死火山疏通了也会爆发。《朝花夕拾》便是意欲撕破夜幕的灯火和诱导剂，里面藏着鲁迅先生给中国人民开的药方，寄寓着对于觉醒的殷殷期望。
记忆中的时代是时代留下的烙印，用以证明它们的存在。在鲁迅先生对故乡的记忆里，父亲刻板而封建，对孩子的教育方式欠妥；长妈妈爱察察切切，对“长毛”阶层认识一叶障目；人们对新学避之不及，新学堂成为人人诟病的对象。这便是以小见大，生动鲜明地表明了旧社会人们久束湿薪，抱残守缺而又麻木不仁，通身充斥着冷气，不知要向上走，不知要发光发热。这便是那个年代的记忆。长期的闭关自守，养就了中国人固步自封的态度；长期的专政独权，造就了中国人“本性难移”的奴性与麻木。
我们的新中国便是从那样的旧社会里走来。最先觉醒的一批人，毅然在侵略者的硝烟炮火里穿梭以救亡图存，毅然在反动政府的强力打压之下试图打破国民性中逆来顺受的奴性。因此，那个时代的记忆里，绝不只是屈辱与迷茫，它一定还散发着“觉醒”二字的荣光。时代永远记得仁人志士们铁肩上担当的道义，妙手下著成的文章。
时间是绝佳的调味品，似乎有了它的加持，一切都会变得更有风味起来。鲁迅先生回首旧日时光，怀恋之余，还深入阐明了社会之改造的必要性，哀其不幸，怒其不争。而生在国旗下，长在春风里的我们，历经了百年时光沉淀，聆听来自鲁迅先生时代的声音时，我们更多的会满怀敬意。我们崇敬弃医从文，以笔锋为战矛的鲁迅先生，崇敬“为庶民求解放，一生辛苦艰难”的李大钊先生，崇敬生逢乱世仍心向阳光的志士仁人，崇敬为中国革命牺牲，为子孙后代披荆斩棘的无数英烈。看到前人付出的鲜血，我们更牢记历史，更明白今日车水马龙之繁华景象有多来之不易。我们也愿以拳拳赤子之心，昭昭爱国之志来守护前人留下的繁华大道。
于是后人们在做。
一穷二白，自力更生，改天换地，时代更迭。新中国，从贫穷到富裕，从跟跑到并跑甚至领跑，它如人所愿。我庆幸我生在中国，更庆幸我生在中国已然觉醒，焕然重生的这个时代。若提前拾起我的“朝花”，即我记忆里的时代，我会看到机械化的水田农庄，也会看到拔地而起的大厦高楼；我能听到教室里传来的朗朗书声，也能听到来自海外的流行音乐。这个时代的我，看着“嫦娥”探月问天，关心“祝融”的异星之旅，感叹祖国科技创新，我是时代的见证者，我的记忆也是时代的记忆。
虽然这个时代没有杀戮与战争，但也有挺身而出的英雄。这个时代也不会忘记英雄，所有的时代都一样。我记得，庚子鼠年，疫情肆虐，钟南山院士国士无双，张定宇院长争分夺秒，汪勇小哥情暖武汉，医护人员白衣执甲，逆行出征，用生命战在抗疫前线，万万人民团结一心，众志成了城。无数的平凡人挺身而出，以滚烫的热血照亮了中国的繁华大道，力求成为国之栋梁，中流砥柱。记忆里还有袁隆平院士的“禾下乘凉梦”，有中国外交部的霸气发言，有中国国粹的再创新……这，既是我记忆里的新时代，也是时代留给下一个时代的记忆。
鲁迅先生的“朝花”已经拾好了。而我的“朝”却仍没有结束，我的“花”还在绽放，以花的视角在打量着这一时代，这一国家五岳向上，江河滚滚向东的时代。不知，待到时间它加工处理好我的花儿，待我去拾时，会是什么样子？我记忆中的时代是否也真切地描摹了时代八九分，成了时代记忆的缩影？
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