“带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。”早晨的花，正如鲁迅先生儿时的一处处美景、一桩桩小事、一个个亲朋，到中老年时，回忆起来，能够得一些闲静。然而却是实属不易，在那回忆里，有“猫”、有“名医”、有“旁观者”、有“正人君子”，像是一朵朵腐败不堪却自诩高贵的花，充斥在社会中，却也在坚定着勇士的心。
重读《朝花夕拾》，又一次为鲁迅先生的文笔与思想所震撼，全书就像是一幅幅流动着的画卷，在诗情画意间尽显百态人生，在那一个个人物、一段段记忆间，又全然透露着讽刺之意。让我们察觉到，那个百草园是在旧社会中的，在园外是真真实实的人民的生活，充斥着旧制度、旧道德、愚昧与无知。从百草园里的玩伴到与藤野先生、范爱农的相识，这一过程包含着鲁迅先生从幼年到青年时期的生活与心路历程，带着我们更加清晰全然地认识鲁迅先生，认识那时的社会。
从百草园到三味书屋，碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树……构成了富有情趣的风景画，那是令人神往的儿童乐园；听！那三味书屋里传来的朗读声，那是沉迷于文章的寿镜吾先生；教少年鲁迅吃福橘、讲吉利话，为他讲故事、买《山海经》，这是渴望幸福、令人怀念的阿长；修改着“我”的讲义、想了解中国女人裹脚，这是严谨正直的藤野先生……在《朝花夕拾》中，鲁迅先生通过描写、叙事、抒情等手法，让我们切切实实地感受到那些儿时的温情，令人怀念、令人敬佩的那些人。
然而，我对这本书印象最深的是那些对比与议论，那些所谓的“正人君子”。猫明明是与虎同族，却永远是那副媚态，折磨猎物，俨然是摧残弱小、谄媚势力的人；《二十四孝图》中，“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”这些愚昧至极的“孝”，可谓是“诬蔑了古人，教坏了后人”，而那些顽固的守旧复古派，何尝不是像愚孝的实施者不顾儿童性命般的摧残着白话文；《无常》一文，更是将反讽与对比用到了极致，“公正的裁判在阴间”，是呵，无常是鬼，也有着温情，而那些打着“公理”“正义”旗号的正人君子，却是无时无刻不再暴露着冷酷丑陋的嘴脸。
而那一个个“正人君子”诞生于那个封建的旧社会。在《父亲的病》中，高昂的诊金、“高明”的神医、奇特的药方，还是无法挽救父亲的病，在那奇特的药方中，是吃人的玄虚与愚昧，那哪是能治病的啊？另外，《琐记》中，不知道华盛顿的国文老师、充满弊端的洋务学堂，可见的是陈旧的封建思想，可笑的是对新文化的排斥。
从故乡到南京，再到东京而后回国，这一段求学之路，在鲁迅先生追求真理的道路上刻上了深深的烙印，而后以笔为剑，发出强有力的呐喊。
童年已经逝去，却也有美好可以回味；愚昧无知固然顽恶，真理却永垂不朽。朝花可以夕拾，光明总会到来！
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