再读《关于费尔巴哈的提纲》
“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”，这是文章结尾处对整个《提纲》的总结，也是镌刻在马克思墓碑上的名言。读后我大受震撼，因为我深刻感受到哲学是多么神圣和伟大，就如马克思主义哲学，它的最终的主题是无产阶级和全人类的解放，这是一份艰巨但伟大的事业。
读一部著作，要走进制作著作的大时代背景。随着机器大工业的发展，无产阶级作为一支独立的政治力量开始登上历史舞台，无产阶级革命实践迫切需要有科学的世界观作为自己的行动指南。德国当时还处于政治上的封建割据与农村封建土地所有制并存的状态，严重地阻碍了资本主义发展。德国资产阶级要求废除封建特权，实现德国统一，但是害怕无产阶级胜过害怕封建势力，这种要求革命又害怕革命的两面性，通过德国哲学意识形态反映出来。在黑格尔哲学中，对普鲁士王国妥协的保守性掩盖了它的革命性。后费尔巴哈虽然打破了黑格尔的体系，但他的人本学唯物主义仍然存在着形而上学性和不彻底性的缺陷。马克思和恩格斯对黑格尔哲学和费尔巴哈哲学进行了深刻的分析批判，第一次深刻阐明了新唯物主义的世界观，为无产阶级提供了科学的思想武器。
时势造英雄，19世纪矛盾黑暗的德国涌现了黑格尔，费尔巴哈，马克思等伟大的哲学家，他们想用知识的力量拯救社会，拯救人民。看到这里，我不禁联想到近代中国，百年前的中国被黑暗，压迫，屈辱笼罩着，难以看到希望与光芒。而当所有人都认为中国再也没有出路时，鲁迅、李大钊、陈独秀等一大批最早觉醒的人出现了。而费尔巴哈，马克思等也是先进的勇士和革命家，为人民指明出路。
“科学的实践观标志着马克思主义哲学与全部旧哲学的基本分野”，《提纲》只有十一条，“实践”一词在简短的提纲中却出现了12次，科学的实践观作为主线贯穿了全文。马克思主义哲学的核心观点是实践观点，与旧哲学只是“解释世界”不同，它更强调在实践中改变世界。
马克思主义哲学的根本观点是实践的观点，而旧唯物主义丢失了重要的实践性以及实践基础上的科学性与革命性。“唯心主义当然不知道真正现实的，感性的活动本为客观的活动”，造成这种错误的认识就是忽略了实践这一根本要素。比如，我们通常认为的“意识”是主观的，其实指的是意识的形式是主观的，而意识的内容却是客观的。任何意识都是人脑对客观存在的反映，都是通过生活和实践的环节进入人脑。内容的形式加入了人工改造的结果，具有主观性。而为什么意识的内容是客观的呢？因为认识的最终来源是实践，任何意识都是在实践中产生的，是对客观存在的反映。
真正的哲学都是自己时代的精神上的精华，是社会变革的先导。
马克思指出费尔巴哈的唯物主义脱离了实践，将理论的活动只是看做人的理论活动，则对于实践只是从很片面的角度去理解。与旧哲学掩盖其阶级实质并局限于抽象的理论主题不同，马克思主义哲学的主题是无产阶级和人类的解放。在当时的那个年代的德国资产阶级比较落后，他们要求废除封建特权，实现德国统一同时又害怕无产阶级胜过害怕封建势力。德国资产阶级这种要求革命又害怕革命的两面性，通过德国哲学意识形态反映出来，旧哲学对普鲁士王国妥协的保守性掩盖了它的革命性。但相较之下，马克思主义哲学更加伟大，因为马克思哲学具有鲜明革命性和阶级性。它是应全人类的解放和幸福而诞生的伟大哲学思想，它充分揭露了旧唯物主义哲学的阶级局限性，阐明了其阶级基础和历史使命。
《提纲》中的一字一句在无形之中引导我们去思索，给予我们智慧。正如马克思在最后提到的：“哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改造世界”。我们也正在思考，在阅读的实践活动中改变我们自身，学会静下心来思考与探索马克思与恩格斯全新的世界观，学会换一种方式看待世界。
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