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《兰亭集序》读后感

来源:山东师范大学化学化工与材料科学学院 作者:牛静 赵雅旭 李静

对于生命的生长和消亡,我们称之为“生死观”。

来到这个世上,我们从一出生就要读书、工作、建立家庭、死亡……一切都是固定的,每个人都是如此。此种刻板,我们先暂且称它为前人为后世留下的最好的发展道路“生存法则”。人们以生存为本,以发展为利,为了适应生存的法则,每个人都必须遵从这样的刻板,再在此基础发展和创新。于是便有了“乐”。

在发展的基础上人们多是为了快乐。真正“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的文人大家,极少出现在白丁中。人们美好的成这种快乐为“人生的价值”。时间是为了记录历史,不是时间在我们生命中流逝,而是我们在宇宙中走远。在有限的时间内,人们极大的发挥生存的本能,得以让这个世界创新和发展。

而为了“乐”,必定会带来相对的“痛”。人是思想动物,他们不断进化,而有了为了人们“乐”所打造了文明和礼仪。这里,引入一位有名的作者的故事。他希望自己可以在美丽的巴黎铁塔顶端大便,然后看着它做自由落体运动。给人一种缺乏素质的感觉。可观乎问题的本质,他想要的只是为了自己的“乐”,但给别人产生的“痛”会使他自我控制。以上问题,大家可以了解一些关于“自我、本我、超我”的知识。

这些简单的问题应该得到升华了。在有限的生命中,做自己的“乐”事,多做实事,不空谈理论,实践人生的价值。古人对青春已逝,功业未成发出了“岂不痛哉”的感叹。而正处于青春年华的我们,应该连古人那份一起努力,实现自己的人生价值。

人生短暂,世事无常,让自己的寿命发挥出作用才有意义。我们绝不是为了死而生,而是为了每一份美好而努力。不能在乎何时死去,不用畏惧,不要彷徨,努力过好每一个今天,让自己短暂的人生会的应有的价值,即使死去,也不畏追求“乐”的这一场酣畅淋漓。

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