在天命观方面。
荀子所说的天主要为自然之天,他认为天的运行有其自身的规律,如果人们顺应自然活动则吉,反之则凶,这个规律不会因为尧的圣明或桀的暴虐而改变,也就是说人间的治乱吉凶与天自身的运行没有关系。孟子所说的天主要为义理之天,孟子认为天是人主观精神的外化,是个体道德追求和自我修养的目标。在孟子的天人论中,人应当通过养心、寡欲等向内的求索和扩充的方法,丰富自身道德修养,提升道德水准,最终实现天人的相互融合。
荀子认为人对于自然的态度应该是认识它的运动发展规律,并在遵循其属性和规律的基础上充分利用自然,实现“制之”、“用之”、“使之”、“化之”,使物为人所役使。荀子不再像孟子从天命的角度来论述,而是将天人的职责分别看待,弱化了天命的神圣意义,降低了君主作为道德主体受命于天的权威,君主“受命于天”的神圣性开始褪色。荀子认为对于天这个外在的自然存在物,认识它不如利用它,劳思苦心不能提升天人关系,而应该把握天命,把握自然的内在规律,积极地“制天命而用之”。
关于人性的论述。
荀子、孟子不同的人性论主要基于其不同的天人观,并为其各自的政治伦理思想确立了根据。孟子把人的道德属性定义为人性,而荀子则把人的生理欲望定义为人性。但荀子的性恶论与孟子的性善论都不否认礼义法度对后天教育感化的作用。
荀子将人性视为与生俱来的原始质朴的自然属性,即对物质生活的欲求,“今人之性,饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休,此人之情性也。”荀子所谓的“性”是人人生来具有的生理、心理方面的自然属性,既包括人们感官的能力,也包含着人们的心理欲求与情绪冲动。因而他说“人之性恶,其善者伪也”,认为人的恶的现象是由人的本性带来的,而礼义法正之善则是后天才有的。即“化性起伪”(通过后天的教化来改变人的恶性,引导人们向善)
而孟子的人性则指人在亲人、他人遇到危难、横暴等事情时天生的心态,主要有精神心理的倾向性。如由孺子入井推演到人有“恻隐之心”、“羞恶之心”、“恭敬之心”、“是非之心”四种善端。人的本性就是善的,后天要不断扩充善性。
性善论与性恶论之争也成为了中国思想史上一个重要之争。
http://www.dxsbao.com/art/674459.html
点此复制本页地址
为深入贯彻落实全面从严治党要求,扎实推进作风建设,3月27-28日,文法学采取集中学习、个人自学和交流研讨相结合的形式,举办为期两天的深入贯彻中央八项规定精神学习教育读书班。在读书……
程潇 苏一飞 河南科技学院新科学院法律系查看全文 >>
3月27日至28日,在新乡工程学院校长助理李帅军的带领下,文法学院党委副书记刘松梅及辅导员代表崔征、牛科伟组成招生宣传工作组,赴周口开展高考招生宣讲活动。在周口市淮阳区实验中学,该……
牛科伟 河南科技学院新科学院法律系查看全文 >>
为贯彻落实党的二十届三中全会部署,巩固拓展学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育成果,巩固深化党纪学习教育成果,锲而不舍落实中央八项规定精神,推进作风建设常态化长……
郝鑫蕊 河南科技学院新科学院法律系查看全文 >>
为贯彻落实党的二十届三中全会部署,巩固习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育成果,学习中央八项规定精神,深化党风廉政建设,增强党员干部责任意识和规则意识。2025年3月27日上午,……
张欣茹 河南科技学院新科学院法律系查看全文 >>
3月26日,新乡工程学院文法学院常务副院长罗艳娟带队,率学院教师代表一行4人赴平顶山学院文学院考察交流,重点围绕师范专业认证、学科建设、实践教学创新及实验室建设等主题展开深入探讨……
冯莉娟 河南科技学院新科学院法律系查看全文 >>
为提升同学们的心理素养,培养阅读习惯,打破社交壁垒,实现自我成长,和悦·心语辅导员工作室于3月26日晚7点在综合实验楼520活动室成功举办“文心悦读”文化沙龙。本次活动以经典心理学书……
王玥忻 河南科技学院新科学院法律系查看全文 >>
为深入贯彻青少年法治教育理念,助力构建平安校园,3月27日下午,青年志愿者协会文法学院分会携手树德外国语小学,为四年级一班学生量身打造了一场别开生面的“法律知识小讲堂”主题课堂……
王玥忻 河南科技学院新科学院法律系查看全文 >>
为进一步完善宿舍管理工作,营造和谐美丽的宿舍环境,提高宿舍生活质量,充分发挥宿舍管理委员会的榜样作用,切实提升学生宿舍环境与生活体验,文法学院于3月26日在学院楼B-213举办大学生宿……
刘雨欣 苏一飞 河南科技学院新科学院法律系查看全文 >>