一.作者介绍
毛泽东同志是我国伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，马克思主义中国化的伟大开拓者，近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄，中国共产党第一代中央领导集体的核心，领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。他结合了马克思主义的原理和中国的实际情况，创造性地提出了毛泽东思想——中国共产党人对于马克思主义中国化理论的集大成者。
毛泽东思想作为中国革命和建设的正确的理论原则与经验总结，是经过实践检验的科学真理，具有极其丰富的时代价值。自党的七大把毛泽东思想作为党的指导思想写入党章以来，毛泽东思想结合新的实际不断丰富和发展，已经成为中华民族的精神支柱和精神财富，具有长久指导作用，是我们必须高举的伟大旗帜。深化对毛泽东思想时代价值的认识，对于进一步掌握中国化时代化马克思主义的基本立场、观点和方法，特别是掌握马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的本领，发扬与时俱进、开拓创新的科学精神，提高运用习近平新时代中国特色社会主义思想解决推进强国建设、民族复兴伟业过程中遇到的困难与问题的能力，具有重要的现实意义。（毛泽东思想的时代价值及其现实意义 作者：柳建辉 光明日报）
毛泽东同志经历了波澜壮阔的一生，在不同的历史时期，他对于政治路线，革命与斗争的方法都有着不一样的认识。今天，我们就来解读一下他在革命早期的作品《湖南农民运动考察报告》。
二.作品背景
《湖南农民运动考察报告》这篇文章写作于1927年3月，1926年下半年起，随着国共两党共同领导的北伐大革命的胜利进军，轰轰烈烈的农民运动迅速发展起来。农民的主要攻击目标是土豪劣绅、不法地主、贪官污吏和旧恶势力等各种封建宗法思想和封建统治制度，引发了深刻的农村社会大革命。农民运动的蓬勃发展，遭到国民党右派和封建地主豪绅的诋毁和破坏 ，也遭到党内右倾错误领导的怀疑和责难。为了回击和驳斥党内外对农民运动的责难，1927年1月4日到2月5日，中共中央农民运动委员会书记毛泽东，回到当时农民运动发展最为迅猛的湖南考察农民运动。在32天里，毛泽东步行700多公里，实地考察了湘乡、湘潭、衡山、醴陵、长沙五县的农民运动情况。在乡下和县城，毛泽东广泛地接触和访问广大群众，召集农民和农民运动干部，召开各种类型的调查会，获得了大量的第一手资料。（新华社 永远的丰碑：毛泽东发表《湖南农民运动考察报告》）
这篇文章写作的时间距今差不多一百年了，虽然现在的社会环境已经与当时有了天壤之别，但是这篇文章里的思想精髓仍然是我们应该学习的。
三.原文分析
“从中层以上社会至国民党右派，无不一言以蔽之曰：‘糟得很。’即使是很革命的人吧，受了那班“糟得很”派的满城风雨的议论的压迫，他闭眼一想乡村的情况，也就气馁起来，没有法子否认这“糟”字。很进步的人也只是说：‘这是革命过程中应有的事，虽则是糟。’总而言之，无论什么人都无法完全否认这‘糟’字。……‘糟得很’，明明是站在地主利益方面打击农民起来的理论，明明是地主阶级企图保存封建旧秩序，阻碍建设民主新秩序的理论，明明是反革命的理论。每个革命的同志，都不应该跟着瞎说。”
这一段文字告诉我们，要对一个运动进行定性与评价，就要自己实地考察。那些认为农民运动“糟得很”的人就是因为没有实地考察而轻信那些地主阶级的话。这个问题在毛泽东同志的另一篇作品《反对本本主义》中有着更严肃的批评。同时，这段文字也告诉我们，社会变革通常是激烈的，因为只有这样才能打破根深蒂固的旧制度。所以，我们不能随意地评价一个运动过于激烈，除非是我们进行深入的研究。
“的确，贫农们不怕失掉什么。他们中间有很多人，确实是‘上无片瓦，下无插针之地’，他们有什么不进农会？……这个贫农大群众，合共占乡村人口百分之七十，乃是农民协会的中坚，打倒封建势力的先锋，成就那多年未曾成就的革命大业的元勋。没有贫农阶级（照绅士的话说，没有‘痞子’），决不能造成现时乡村的革命状态。”
这一段文字是反驳那些绅士们自视清高，把那些贫农看成“痞子”，进而反对贫农所支持的农民运动的行为。而那些贫农一方面是受到封建专制社会迫害最深的群体，另一方面又因为他们已经被封建地主夺去了大部分的生产资料，所以他们也不会像中农和富农那样，对于革命表现出畏缩甚至反对的态度。不仅如此，由于帝国主义与封建主义的压迫，贫农在农民中也占很大一部分。所以，他们才是革命的主力军和推动者。那些看不起贫农的人才是真正的阻碍了农民运动。
“因此，目前我们对农民应该领导他们极力做政治斗争，期于彻底推翻地主权力。并随即开始经济斗争，期于根本解决贫农的土地及其他经济问题。至于家族主义、迷信观念和不正确的男女关系之破坏，乃是政治斗争和经济斗争胜利以后自然而然的结果。若用过大的力量生硬地勉强地从事这些东西的破坏，那就必被土豪劣绅借为口实，提出‘农民协会不孝祖宗’、‘农民协会欺神灭道’、‘农民协会主张共妻’等反革命宣传口号，来破坏农民运动。”
“我在乡里也曾向农民宣传破除迷信。我的话是：‘神明吗？那是很可敬的。但是不要农民会，只要关圣帝君、观音大士，能够打倒土豪劣绅吗？那些帝君、大士们也可怜，敬了几百年，一个土豪劣绅不曾替你们打倒！现在你们想减租，我请问你们有什么法子，信神呀，还是信农民会？’”
“我这些话，说得农民都笑起来。”
这段文章明确地指出，打击封建迷信不能只靠共产党人自己打击，不然就会被反动势力打击，说“共产党人欺师灭祖”之类的谣言。而农民由于还不熟悉共产党的政策，也会不相信共产党。因此，要先改变农民的经济，政治条件，让农民有着决定事情的资格，农民们才会反思那些封建迷信的活动并且亲自改变它。后面还讲述了毛泽东同志在农村亲历的具体的破处迷信的经历。他用着幽默的语言，告诉了农民那些受到香火敬奉的神明并不能为农民们带来丰收和幸福，反倒是地主和官僚这些人经常用他们来压迫农民。要像真正改变农民的生活，还是得靠农民运动组建的农会。
四.时代意义
在作品写作的一百年前，这篇文章打击了那些反对革命的反动派，大力鼓舞了农民的人心，而且也给出了如何在农民中进行革命的方法。而在今天，我们能从这篇文章中看到毛泽东同志的高瞻远瞩，中国革命史的波澜壮阔。更关键的是，它也可以为我们今天的工作提供建议与帮助。
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