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知识的真谛

来源:大学生网报 湖南师范大学 作者:苏曼玮

读完大学的理想,知识是作为自身目的这一部分。最深切的感受就是看的很困难,这样的困难出现在初期,经历一段时间的拖延后便着急作业,认清现实鼓起勇气面对,细细琢磨着读。这个时候,便也能安静下来了。

书中的内容一知半解的看下来前五小节,只觉得纽曼是个空想、不实际的人,在对知识、博雅知识、教育进行一番又一番本质的追寻,对现实中学校和教育进行一番又一番反驳式反省的这部分,总是说服不了我。但到第六节的时候,开头纽曼自己便说,上述的内容下来,或许会认为是空想。这话来的巧之又巧,让我一下子笑出了声。于是,我没有停歇地,紧盯着下面的看了下去。

“当知识上升为一种科学形式的知识以后,它也是一种力量......我要说的仅仅是,在它是一种力量之先,它就是一种善;它不仅仅是一种工具,而且是一种目的。”“当我说到知识的时候,我指的是某种理智的东西,它把握了它通过感官而知觉到的东西,它对事物采取了一种观点,它看见的远比感官传达到的更多,它在看见的时候就对看见的东西进行推理,它对看见的东西赋予了一种观念。”

纽曼这样的观点读来耐人寻味,引发我关于知识的真谛的思考。知识是什么?学习知识的目的是什么?知识的益处是什么?学生应该学习什么样的知识......这些问题纽曼在二百年前就一直思考,而现在也不曾过时。特别在如今这样一个信息与互联网的高速发展的时代。文化不断传承创新,知识俯拾皆是,不足为奇。比起尊重知识,更多的人热衷于利用知识的价值与实用性,发出“学这些有什么用”的反驳,追寻真理的赤忱之心越来越难以发现。这样的现状与纽曼提到过的何其相似!大概也是就这一情况,引发了他不断的寻找,寻找真正的知识价值。

作为自身目的的知识,这便是他所认定的关于知识的答案,这样的知识“因其自身的理由而成立,它不依赖于任何结果,它不需要任何东西补充,更不需要任何目标来提供支持。”由此自为目的知识上建立的教育便是“博雅教育”,是培养、健全人心智的教育。并且这一博雅教育的过程不等于美德的过程,仅仅是理性和心智卓越的过程。大学应该是进行这样教育的场所,而不是进行研究的学术机构。

纽曼的观点很鲜明清晰,不拖泥带水。一遍遍为我展示博雅教育的目的和益处,也让我重新认识知识、博雅这些词汇。在他的时代大声呼喊“知识自为目的”“博雅教育追求就是心智的操练,理性的操练,思考的操练”并指出实用知识和博雅知识各自不同的目标,美德和知识的区别,这些都是具有启发性和开创性的观点。

尤其是站在二百年后瞬息万变的这个时代,知识是什么?大学的教育到底该是什么样的?这样根本性的问题得不到一个完美的答复,思考和探索也永远不会停止。纽曼在这一思考中打开了他的一扇窗,贡献出一个独特的视角,我们借着这一视角窥见其中的景色,铭记其中的好坏,又将继续探索。

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