维年月日，蚊虫萦萦，浅吟低鸣，忽左右而歇止，虽驱之仍复来。大怒，乃效昌黎先生之鳄鱼，为文告之曰：
昔鸿蒙初辟，轻清上浮，重浊下凝。上浮者腾而为天，乃有日月星辰；下凝者降而为地，乃有川林山泽。然后有羲皇、女娲，有人与虫鱼兽鸟。故尔蚊虫之在，亦固其所。及三皇治世，五帝定伦，人聚而为城，遂与虫鱼鸟兽相分别矣！
今余文章武功，雄姿英发，而尔以微末之躯，至鄙至陋，不自避于祸乱，逞口舌一时之欲，悬性命一线之间，岂智者之所为哉？余慎独修礼，好善明德，未尝戕害尔之子孙，而尔扰余彻夜，不眠不休，以怨报德，岂谓义哉？且夫勇者不惧、强者不乱，余稍有动作，尔辄逃窜奔走，似鱼如犬，急急忙忙，岂勇者哉？不智、不义、不勇，有此三论，虽杀之，其无妨耶！其势不得不与蚊虫辩。
蚊虫有知，其听余言：柘之东，某某家，圈豕数头，体大血多，尽可肥尔之子孙，蚊虫朝发而三日可至也。今与蚊虫约：限戌时，尽率丑类徙于之，以避余之威怒；戌不能，至亥时；亥不能，至子时；子时不能，是终不肯徙也。是不听余言也；不然，则是蚊虫冥顽不灵，余虽有言，不闻不知也。夫忤余之谆谆诱戒，不听余言，不徙以避余者，其无怪乎余之心狠也！余必正襟危坐，以待尔之械斗，若一朝不幸，身为肉泥，其无悔！
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