莺啼燕语咏国学，诗经百植吹又生

2019年7月19日，早上8时，七月的重庆已经开始了炎热，重庆师范大学文学院木铎国学社也迎来了第二次的三下乡活动。志愿者们早早地集合出发到了沙坪坝梨园社区，准备工作就绪后，热情地等候同学们的到来。

九点三十分准时开始了由志愿者白怡宏老师带来的第一节课——“诗经中的植物”。白老师身穿汉服走上讲台，引起同学们的连声惊叹。在稳定好课堂秩序后，白老师开始进入课题。她首先为同学们展示了几张大家常见的植物，并提问植物的名称，引发孩子们的的热烈讨论和积极回答；然后为大家介绍了这些常见的植物在诗经中的名字，蒹葭、卷耳、薇、花椒、飞蓬这五种诗经中的植物对应的现代植物称谓分别为芦苇，苍耳，野豌豆，花椒，野菊花；接着通过例引诗经中含这些植物的诗句，讲解植物在诗经里的“比兴寄托”“反衬”的作用和在商朝人民农业生活中的具体应用。紧接着以四人为一小组讨论“诗经里为什么有那么多植物”的问题，学生们讨论热烈。最后由每个组出一位代表上台发言，老师再次上台总结。

第二节课是由志愿者罗川老师带来的——“诗经中的鸟”。有了上节课同学们对诗经的初步认识，罗老师很快带领大家进入话题。首先罗老师为大家介绍了两只鸟——仓庚和燕子，并附上图片，图文并茂地使同学们对两只鸟有了初步认识。然后选取了有关诗经中仓庚的三个小片段：“仓庚于飞，熠耀其羽”，使孩子们了解到仓庚鸟的自身特征以及当时人们对仓庚的审美特征；“春日载阳，有鸣仓庚”和“仓庚喈喈，采蘩祈祈”的讲解，使孩子们了解到“仓庚作为物象变化的标志性动物，与人们的生产生活息息相关”。而关于燕子，老师主要选取了《诗经·燕燕》和《诗经·玄鸟》中的片段，分别讲解了燕子在其具体诗歌中的意象、作用和精神象征，并通过燕子作为商王朝的图腾的象征，使孩子们了解了中华文化中“龙”的图腾意义。在讲解送别诗《诗经·燕燕》时，有三两个小朋友站起来分享了他们经历过的感同身受的离别，从而使孩子们对诗歌中的情感有了更深的共鸣。

第三节课是一节别开生面的手工课——画脸谱。老师和助教们将同学们两两分组，分发好毛笔以及颜料后，就带领同学们有序地按照自己画好的脸谱轮廓填色。同学们充分发挥自己的想象力，在脸谱上自由发挥，志愿者们也热情参与，维持秩序，帮忙填色。时间不知不觉地流逝，最后一节课在孩子们欢声笑语中很快结束了，孩子们也和志愿者合影留念。

最后志愿者们组织好孩子们离开，清理好场地。这次的暑期“三下乡”社会实践活动使得志愿者们在实践的过程中巩固了专业知识，达到了理论与实践相结合；宣扬了传统文化，使得国学知识在社区“遍地生花”，丰富了社区、学生们的中华传统文化知识。在回去的路上，孩子们的欢声笑语在志愿者们的心中回响，志愿者们也期待着明天的三下乡国学课堂活动。

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