为了能更进一步了解三绝文化的发展现状，广东海洋大学暑期“三下乡”社会实践解绝队于7月13号前往吴川市梅菉街道文化服务中心对李汉伟站长进行了专访。在与李汉伟站长的访谈中，我们得知当前梅菉的三绝文化之中，飘色影响最为广泛；花桥影响力日渐衰弱；而泥塑虽美名远扬，但其具体技艺、工艺品等不能流传久远。而造成这种状况的主要有两个方面的原因：一为梅菉街道的三绝文化缺乏独特性，二为文化推广的方式过于狭隘。
在三绝文化的独特性问题上，因梅菉各个村落的历史变迁不同，所传承下来的文化也各有自己的特色，互相之间会形成比较，进而激起各自的竞争意识，不断对三绝文化进行改革创新。而梅菉街道则因地处县城，其文化为各个乡镇特有的文化交融而成，文化环境较为和谐，故相较于各个村落的三绝文化发展来说，梅菉街道的三绝文化创新性和竞争力较弱，且缺乏独特性。要知道，自古以来，文化之美，美在不同，在众多优秀传统文化都遭受着现代工业文明冲击的大环境下，缺乏独特性的文化更是寸步难行，故李站长表示希望梅菉当地能通过不断创新着力打造三绝文化的新概念新范畴新表述，要让大家在所有接触到梅菉三绝文化的环境中，感觉到与众不同的三绝文化，从而使文化传播之路越走越宽。
在三绝文化的推广问题上，过于狭隘的推广方式未能很好地挖掘出三绝文化的附加值和艺术价值。比如飘色虽多次外出巡演，却从无相关纪念品进行发放或售卖。从游客的角度而言，观看巡演除了一睹飘色的风采之外，还有参加纪念的意义，因而飘色可通过工业设计模型、商业包装等途径的建设，扩大其知名度。而泥塑方面的推广因受其易破裂、尺寸过大，不易于搬运等问题的限制，虽能美名远扬，但其具体技艺、工艺品等不能流传久远。对此，李站长建议可借鉴简向东老师的做法，成立相关工作室，将泥塑做成小型泥塑然后烧制定型，作为工艺品向外推广的同时赚取经费，用以泥塑的发展创新。毕竟除了发掘文化的当代价值，良好的品牌运作与市场渠道也是非常重要的，有了足够的市场需求才能构建循环有序的健康流程，三绝文化才摆脱需求萎缩的困境。三绝文化见证了吴川的历史变迁，前人的灵感与思考，均流淌于飘色、泥塑与花桥间，代代传承，成为吴川的文化标签。而传承与保护是相辅相成的，我们可以通过创新提升三绝本身的价值，再根据三绝的价值资助三绝文化继续传承，形成文化保护体系的良性发展，将三绝文化与时俱进并推而广之！
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