“土味”视频——亚文化下的乡土趋势
文/杨琦
“我想带你去网吧里偷耳机，然后一起去偷键盘和主机。其实我特别喜欢显示器，还有前台的路由器……”随着抖音神曲《带你去旅行》的火爆，这首土味版的《带你去网吧》也在一遍又一遍的洗脑。土味在现代都市的霓虹灯下显得格格不入，却又生命力顽强。在土味情话一夜流行的同时，土味视频也在悄然崛起。
土味悄然而生
土味视频是各类充斥着社会语录的粗制滥造的小视频，堪称土味文化的翘楚，这类小视频主要在快手等直播平台流传。最早源自直播平台的中华土味小视频系列，与主流用户所追求的小资和精致大相径庭，带有强烈的三四线城市及乡镇风格。
但是如果你对土味视频的感官还只是停留在锅盖头、小脚裤、壳头皮鞋、爆款潮男豆豆鞋的社会摇、车祸癌症剧情小短片、社会大哥叼烟打架，以及言语露骨撩妹等等上，那么你就out了。因为，随着快手等短视频的兴起，代表着乡镇青年声音的土味视频流传到微博微信等平台，土味视频经过剪辑，配字等二次创作后，向群体展示了快手式的全景土味文化。而且，土味视频的平台也在致力于让它摆脱庸俗低劣的标签。随着抖音的快速崛起和快手的整改，小视频的生产语境已经发生了变化。有人这样说它：土味偶像剧，都刻骨铭心；土味的语录，尽皆押韵；土味的rap，让吴亦凡流泪；土味的路，走起来有排面；土味的野迪，蹦起来烫jio；土味的演技，吊打小鲜肉。
土味视频更新快。相比于前几年的喊麦、吃饭和搞怪，现在的土味视频多了许多带有剧情的故事：男女爱情、哥们儿义气、孝顺父母等。短短几分钟，皆在制造剧情冲突、紧扣社会热点、反映当下国情。
土味视频还有许多不同的类型，比如独白派，情景剧派，群魔乱舞派，乡村世外桃源等等。不同的派别有不同的风格，每一种都能带给你全新的体验。其中的代表人物有社会人郑口李葵、暗黑龙王、牌牌琦……
土味视频蹿红靠什么
德国哲学家黑格尔说过，“存在即合理”，意思是，“任何存在的事物都有其存在的原因，存在的一切事物都可以找到其存在的理由。”土味视频也是如此。有人不屑于土味视频，吐槽它毫无美感、没有构图、没有节奏、没有bgm，甚至还没有灯光，同时却又被其深深吸引以至于无法自拔。那么，土味视频又是凭借什么而能够在受众中沉淀，博取网友一笑的同时又频繁地被模仿着的呢？
互联网的产生与飞速发展为土味视频的广泛传播和迅速蹿红提供了肥沃的土壤。随着互联网的迅速发展，各种短视频平台纷纷崛起了，例如火山小视频，抖音，最右等等。而对比直播平台中风格、内容、甚至容貌都被精心包装和设计好的网红，UGC短视频平台提供了一个极为方便的机会。土味视频的产生得益于网络媒介，又靠着网络媒介走向更广阔的天地。
随着互联网的飞速发展，智能手机几乎已经被推广到人手一部的地步了，三四线城市以及偏远农村地区也不例外。在移动互联网时代不仅仅是所说的“土味视频”，一旦有什么事情发生，无论大小，微博微信，视频网站等等联系着生产者和消费者的平台都会以最快的速度传递信息。土味视频的走红也依赖着这样的网络结构所形成的环境，并迅速扩散。
人是生产过程中的主体，土味视频的拍摄者的见识与学识影响了土味视频的质量。很多人都说，土味视频庸俗低劣，其实土味视频包含了许多奇葩见闻，搞笑段子。它们诙谐幽默，奇葩搞怪，这并不是因为土味视频的拍摄者有恶趣味，而是因为土味视频的拍摄者来自三四线城市及其周边城镇和偏远山村，受教育程度有限，知识和见识不足，土味视频大多粗制滥造。与人们当下所追求的精致不同，他们所接触到的，最多的，就是他们看起来与我们格格不入的生活了。比较典型的例子就是蘑菇头，比如“我手提一条烂麻袋，头顶一条烂锅盖，胸口系着花领带，这造型属实拽……”，旋律简单并且朗朗上口，这段土味视频凭借其低姿态以及亲切的感觉成功的让多年在外、远离家乡的人思忆家乡和亲朋好友，也让一直生活在一二线城市的青年人感到新奇。
相较于一二线城市青年，小镇青年的可支配收入与工资收入的相对比例高，闲暇时间多，容易陷入无聊和空虚。出于输出个人意见与情感，塑造自身形象的需求，小镇青年选择进行这种社交表演来满足社交的需求和展示自我的心理。而且，一条制作极为简单，成本极低的小视频就能俘获大量的点击，同时还能轻而易举的成名致富，这让小镇青年的表演欲得到了充分的释放，使得土味视频迅速的从三四线城市以及周边小城镇向一二线城市蔓延开来。其中的佼佼者，giao哥，前段时间登上了《中国新说唱》，一举成为土味视频界的新星；而“豆花面大王”阿牛哥视频卖野果赚到笑，年收入80万元……
鲁迅先生说过:“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”面对现代化都市和家庭的压力，人们急需一些东西来缓解沉重的压力，这时，土味视频以其低姿态，平民化，朴实接地气，诙谐幽默的社会摇，喊麦等进入了大众视野并且逐渐站稳了脚跟。也许是因为人们认为远离大多数人生活的各种土味视频比正经的影视和书籍更加来得纯粹减压，更能够让人从紧张现实中得以稍加喘息，尽情宣泄。
同时，也不乏人不喜欢土味视频，认为土味视频庸俗低劣无聊。有人曾经总结：拍摄地点多为三四线小城市，故事和段子老套，演员的演技浮夸，让人看了感到尴尬的同时又不适。可是他们并不是不观看土味视频就冒下定义，而是在看过之后才进行评价的。
土味视频与亚文化
人们认为土味视频是一种广泛流传于网络的亚文化形式。之所以这么说，是因为土味视频是由处于边缘地位的小镇青年创造出来的，既有与主流文化相通的价值观念，又有独属于自己的风格。土味视频的内容突现了小镇青年的自我意识。一方面，他们利用新媒体张扬自我个性，让网民看到他们的存在价值；另一方面，剧本的预设化和视频的可操作性赋予了小镇青年更多的想象空间。
亚文化，又称集体文化或副文化，指与主流文化相对应的那些非主流，局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式。一种亚文化不通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念。
传播是迅速的，但是发展却不是同时进行的。三四线城市以及周边小城镇的发展速度是远远比不上一二线城市的发展速度的，无论哪方面都不例外。当一二线城市已经在发展下一个阶段的时候，三四线城市以及周边小城镇可能还在上一个甚至上上一个阶段苦苦挣扎着。这个时候，多种信息汇集并交融在三四线城市以及周边城镇，就带来了一种新的变化——土味视频。
土味视频不仅仅只是一种简单的文化现象，还是一种以土味视频为代表的亚文化群体的自我意识的表达；既反映了当下城乡发展的窘境——城乡发展不平衡，又是乡村群体话语权增强的体现。散布于边缘的弱势群体由于社会阶层的固化以及上升通道的堵塞而处于失语状态。新媒体的出现打破了原有的话语体系，呈现多元文化格局，改变了原有困境。
土味视频是亚文化群体自我意识的表达方式，他们希望以此求得参与城市化的机会。城乡发展的不平衡，不仅表现在物质层面，还表现在精神层面。土味视频的风靡无疑将更多人的目光投向了庞大的七亿农村人口，让他们得以有更多的渠道和机会来诉求自己的心声。
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