人作为“天生的政治动物”，不可避免的要过着政治的生活，而政治生活总指向着一个目标——善。善则要求着超越政治生活，即不仅仅是对政治生活进行一般性的思考而且要作更高层次的思考——哲学的思考。政治哲学作为哲学的一个分支，赋予了政治哲学思考问题的哲学方式，即政治哲学思考问题时其着眼点不是政治事实和政治过程，而是政治价值、政治合法性、政治规范性之类的问题。反思性作为哲学思考的显著特征，所以政治哲学也就是对政治思想、观念的反思。政治生活之所以需要政治哲学的思考，一方面是确保政治生活的合理有效性，也就人们所选择的政治生活值不值当的问题；另一方面是为政治生活指明路向，即为政治生活在可能性方面探求理论上的依据。纵观西方政治思想发展的历程，政治与道德关系的远与近则是“古今之争”的节点所在，那么，两者间的关系问题则是研究政治哲学所不可回避的。“善”是道德研究的核心概念，而“善”的内涵和意义是人们所熟悉但并不熟知的。正因为如此，那么在“善”的视域下对政治哲学进行研究，在效果上势必要好于宽泛而直接的研究。当代西方政治哲学呈现多元化发展，肇始这一局面的产生是因为现代政治哲学或说现代哲学面临着危机。西方著名的政治哲学家们如施特劳斯、罗尔斯等采用不同的策略来应对当代危机，分别提出了“回归古典”和“公平的正义”的主张。现代政治哲学的危机，给人们带来了机遇和挑战，一方面，机遇意谓对哲学、政治和政治哲学的重新思考，另一方面，政治问题关系重大，不得不慎重。善作为最高的价值目标，那么在善的价值导引下政治哲学将走向有价值的发展方向。本文围绕“在善的视域下政治哲学是什么”的主题，通过经典文本的研读体会善和政治哲学的主要内涵。善和政治哲学的发展都经历了很长的一段历史时期，所以回顾其历史的发展而展现各自的内在逻辑。
http://www.dxsbao.com/news/439907.html 点此复制本页地址
