犯了难的端午祝福 祝好不离“当下”就行

端午节当天，不少网友在互道祝福上返了难，究竟该说端午节快乐还是端午节安康。（6月3日 中国新闻网） 端午节的不仅在“吃法”上网友犯了难，在“祝福语”上也犯了难。如果说“甜粽”与“咸粽”之间的选择是地域性的，那么在端午节的祝福语“安康”还是“快乐”则无关地域，更多地是基于“历史的思考”。但其实大可不必如此，不管是“安康”还是“快乐”，当下才是最重要的，感觉谁的内涵更贴近生活，就pick谁。 纪念屈原，是端午节最常见的民间解释，似乎端午是为了纪念屈原而出现，当时划着船去寻找屈原演变成如今的赛龙舟，向江里投放粽子演变成为吃粽子的习俗。这一套说法很美也很合理，但事实并非如此，端午节在屈原投汨罗江之前就已经存在。在闻一多先生的《端午考》中，端午节及其相关习俗在屈原之前就已经存在。从屈原到汉魏之间，并未有文献记载端午是为了纪念屈原。将屈原与端午联系起来的，是在屈原去世之后700多年后南北朝时期的一本名叫《续齐谐记》的神话志怪小说。所以说，屈原与端午并非就是“官配”，那么网友的安康还是快乐中的“铭记”之争，其实大可不必。 当然，在端午节的祝福语中，处于“正统地位”的是端午快乐这一说法。历史上有关于“端午快乐”说法的明确记载，“端午安康”则是在近年来才提出来的。在唐玄宗李隆基的《端午三殿宴群臣探的神字并序》中：“叹节气之循环，美君臣之相乐”。在敦煌文书S.2200卷《端午相迎书》中：“喜逢嘉节，端午良辰，献序同欢。”相较而言，端午安康则是后来的说法，是2015年的一位“教授”提出。对于端午安康这一说法，有网友指出：“伍子胥被投钱塘江”、“曹娥救父投曹娥江”、“大文豪屈原投汨罗江”这样悲壮的日子，是不能互祝快乐的。此外，端午本身也有的驱邪祈平安的含义，说安康可以按反映出这一含义。看得到安康这一说法也是有理有据。 可以说，说端午快乐没问题，说安康也同样可行。两者之所以发生“争论”，无非就是“解读”的角度不同罢了。对于演化至今的“法定传统节假日”来说，有休假就意味着可以“快乐”，更何况吃粽子、赛龙舟本身也需要“快乐”。快乐与“铭记”之间并不是对立的关系，所以说没有争论的必要。更何况对于节日来说，也是需要发展的。近代以来，国际社会通过设定节日来唤醒人们对某一社会问题的重视，但节日演化至今，不也同样“快乐”起来，相关的社会问题也得到了应有的重视。 对于传统节日来说，挖掘传统节日以服务当下未必不是更好的表达。我国外交部发言人赵立坚在例行记者会提问结束后表示：“每逢端午佳节，中国人会吃粽子、赛龙舟，还会挂菖蒲、插艾草来避瘟驱邪、祈求健康。可以说，端午是中国最早的卫生防疫节……”对于端午节来说，站在疫情当下进行解读，让传统节日的内涵服务当下，这样的行为才是更有价值的。 无论安康还是快乐，对“当下”有价值的含义都可以强调。需要看到的是深挖传统节日的价值内涵，让传统节日服务当下，才是对传统节日更好的“铭记”。 新闻链接: https://www.chinanews.com.cn/sh/shipin/cns/2022/06-03/news927940.shtml

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