八音坐唱的由来渊源已久，最早可追溯到周秦时期，它的出现弥补了当时人们精神生活上的空虚。近日，南京财经大学管理科学与工程学院八音坐唱调研小队前往八音坐唱博物馆、八音艺术展等地，领略这富有独特魅力的音乐瑰宝。
（小组成员合影 工作人员摄）
走进八音博物馆，初见八种乐器，品鉴制作工艺
八音坐唱在最初的时候是根据乐器材质将其分为八种，但随着后来的演变与发展，八音就泛指八种乐器，一般包括“牛角（骨）胡、葫芦琴（胡）、月琴、萧筒（竹笛）、钗、刺鼓、包包锣、小马锣”八种乐器所组成，后来又加入了“勒尤”、“唢呐”、“木叶”等。不同乐器有其不同的制作方法，在材料的选择上也十分考究，制作工艺也复杂繁琐，有些制作工艺到了今天已经濒临失传，所需乐器也只能靠代代流传下来。
队员站在一个个展柜面前仔细端详着这些古老的乐器，通过视频记录下来的珍贵片段领略其魅力。讲解员对我们说：“八音坐唱目前来看好像离我们生活十分遥远，但在精神生活匮乏的时期，它却与人们生活息息相关。人们无论高兴或者悲伤的时候都可以通过它来表达自己的心情；在喜庆或者丧礼上也能瞧见它的身影，而在一些有钱人家，则会邀请当地有名的乐队来进行演奏，以告慰神灵；它既有固定的曲目，比如村规民约的传播，也有即兴而发，直抒胸臆的个人情绪表达。鼎盛时期在布依村寨普遍开设有乐堂来传授布依八音技艺，乐队规模也可达到三百余支。”讲解结束时，小组队员都忍不住为这曾今的辉煌鼓掌。
（小队成员参观八音展览 王玉连摄）
在结束参观后，工作人员准备了几项乐器，打算让展柜里的乐器“活”起来，在大厅里为我们举办了一场别开生面的八音演奏表演。表演之余，工作人员向我们说：“八音演奏表演中，包含很多的乐器，这就需要表演者默契的配合才能将不同声音融入一起，到达和谐的效果，但其中又能品鉴出不同乐器所带来的乐感，使得表演不会显得枯燥单一。”听完这番话，我们又不禁回味了刚才的表演，感慨这背后的付出和坚持。工作人员也鼓励我们在闲暇之余进行一些八音演奏的学习，来丰富自己的精神世界。通过这一天的学习和参观，激起了我们对八音坐唱的了解欲望，以及后续对它如何传承、保护的深入研究调查。
（工作人员表演八音坐唱 杨茹摄）
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