侗族是一个没有文字的民族。但侗族风俗歌作为民歌的一部分， 历史悠久， 内涵十分丰富， 从中反映出当地的风俗习惯。而对于新晃当地婚俗来说，最能表现男女之间交往的，饱含甜蜜情愫的也当属侗族情歌了。7月11日，调研团队根据这两天实地考察决定深入研究一下侗族大歌在婚俗中的作用。
同行的大爷告诉调研团队，他认识新晃侗族大歌队长，这让全体成员十分激动，盼着大爷领着我们尽快找到侗歌队长。上午10点，调研团队终于在晃州风雨桥找到了侗歌队长，得知我们是特地来研究侗族大歌的，队长表示十分欢迎，原本只有在每年六月初六举办的侗歌大会，队长特地为了庆祝湘潭大学调研团队的到来决定再举行一次。侗歌队长说传统侗族婚嫁时侗歌表现特别突出。一般是出嫁人家对女儿的叮嘱， 具体内容主要有对夫家家人的尊称， 如其父母应该喊公公婆婆， 对其他亲戚也要有礼貌， 还要积极主动做家务， 孝顺公公婆婆。在德化、尚重的侗族婚姻习俗中， 一般情况下嫁歌和拦路歌同时并行。在结婚当日， 新郎家的亲朋好友会穿着盛装陪同新娘一同前往新娘家， 新娘家会摆酒席等待客人的到来， 其中非常重要的一部分就是祝酒拦路， 年轻人和男性在这一关很容易通过， 只要欣然接受他们的“红印”以及喝口米酒， 就可以去吃午饭了。但妇女她们可没有这么轻松， 两方就在楼脚一合一唱， 站着唱累了就坐着， 大部分所有的人吃完饭了她们都还没结束， 一般情况下会唱到中午一两点钟人们才甘心结束。
队长还说到了祝酒歌，这是在侗族的婚姻习俗中旁亲也就是当地俗称“房客”对这对新人以及这个家庭的祝福， 这言语表达了对新人的肯定， 能够使大家更快的接纳这个新人。而女方家庭的嫁歌则是对刚出嫁的女子言行、礼仪、勤劳等方面的尊尊教诲， 对于经历人生的第一次大事， 年轻女孩并没有什么经历， 到了公公婆婆家该做什么不该做什么都不清楚明白， 而嫁歌则为其行为提供了借鉴意义， 实现了教育的功能。男方的歌里体现了对新媳妇的完全接纳， 将把她视为自己的子女， 好到无可挑剔。旁亲的酒歌从旁亲的视角对新人的接纳， 而男方家的酒歌是从婆婆的视角对儿媳妇的认可， 社会上大家普遍认为婆媳关系是难相处的关系之一， 但是在当地的民歌中直接表达内心的情感和希望以及对儿媳的接纳， 而且在现实生活中， 当地的婆媳关系确实相处得较为融洽。
http://www.dxsbao.com/shijian/213397.html 点此复制本页地址
