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“初次邂逅大吴情”|下乡队伍过程篇 Day 1

来源:中山大学新华学院 作者:中大新华塑说潮情

“初次邂逅大吴情”|下乡队伍过程篇 Day 1

我国正在积极推进非物质文化遗产传承发展工程以及传统工艺振兴计划,倡导把中华优秀传统文化内涵更好更多地融入生产生活各方面。本着当代大学生对传统工艺文化传承与保护的责任感,怀揣对工艺传承人的敬重之情,塑说潮情队7月15号早上9点踏上了大吴泥塑之乡——大吴村。

“初次邂逅大吴情”|下乡队伍过程篇 Day 1

图一:塑说潮情队在浮洋镇合影

走近泥塑文化传承人

吴光让先生简介:

吴光让是大吴泥塑第 23 代传人,国家级非物质文化遗产项目泥塑(大吴泥塑)代表性传承人,作品曾荣获第十一届中国民间文艺“山花奖”、“中国传统工艺美术精品大展(北京·2008)”、中国民间工艺美术“乡土奖”、中国工艺美术“百花奖”等最高奖项。所作的大吴泥塑史上至今最大型泥塑“潮州人一生礼俗” (135 个人物)为广东省博物馆收藏。

“初次邂逅大吴情”|下乡队伍过程篇 Day 1

图二:吴光让先生制作优秀作品

“初次邂逅大吴情”|下乡队伍过程篇 Day 1

图三:吴光让先生获得的荣誉

吴光让先生作品简介:

“出花园”表达的场景是广东省潮汕地区一种独有的汉族传统民俗出花园。即年满15周岁的孩子就需要经历“出花园”。表示孩子已经长大,不再是终日在花园里玩闹的孩童。其中深含潮汕民间艺神韵。作品人物文身生动传神,深具民间戏剧的韵律美感和浓郁的潮州乡土气息。

“初次邂逅大吴情”|下乡队伍过程篇 Day 1

图四:潮汕“出花园”

对吴光让先生进行采访:

通过与传承人的交流得知村里年轻人并没有主动去学习泥塑,当被问及为什么村里年轻人不重视泥塑的时候,传承人无奈地说道泥塑销路不好且成本负担重,加上需要长时间持续坚持,相比之下年轻人选择外出打工来维持生计。目前,传统工艺文化主要还是靠家族传承。以传承人角度来看家族未来传承可行性也并不乐观,甚至面临失传的危险。现如今泥塑工艺传内不传外、传男不传女的传统思想已几乎消散,陷入了想传外却无人可传的窘境。大吴村关于泥塑文化传承问题已越发突出。

“初次邂逅大吴情”|下乡队伍过程篇 Day 1

图五:队员正在采访吴光让先生

访问大吴大吴村村委会

下午2点,队员们到达了大吴文化活动中心,通过与当地政府的深入交谈,得知政府在对到泥塑的推广方面还是很支持的。他们有帮忙联系侨乡,通过泥塑街、泥塑文化节等主题活动去推广大吴泥塑。线下泥塑工作室有主动去参与一些培训课来宣传泥塑技艺,在村史馆和私人的大吴泥塑馆展览一些泥塑作品。线上政府建立泥塑电商基地平台,并取得了一些效果。

但宣传力度和广度有待提高,销售渠道少且有待创新,老一辈村民对网络宣传操作并不熟悉,村里年轻一代宣传主动性不高。

“初次邂逅大吴情”|下乡队伍过程篇 Day 1

图六:队员采访大吴村村委主任

“初次邂逅大吴情”|下乡队伍过程篇 Day 1

图七:队员们深入了解大吴泥塑相关事宜

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图八:大吴村村委为队员们讲解大吴村村史

参观修善堂养心社

下午5点,队员们到达修德善堂养心社。大吴村“修德善堂养心社”新堂落成是当地慈善事业的一个飞跃。参加庆典的星马修德善堂养心社林奕明先生表示虽然他的家族已全部侨居新加坡,但他们时刻关注着家乡的发展,帮助家乡人发展慈善事业,开展扶贫济困,赠医施药并号召身边更多热心人,多捐款,发善心,多多支持家乡的慈善事业!

“初次邂逅大吴情”|下乡队伍过程篇 Day 1

图九:队员们参观修德善堂养心社

此次对吴光让先生和村委会主任的采访既让队员体会到泥塑蕴含之美,也让队员清楚了解到文化传承之艰,使得队员在后续实践活动中能够更加深入宣传和保护大吴泥塑。

-END-

文/郑烁玲 黄涵

图/中大新华塑说潮情队

排版/姚雪棉 伍玮瑶

终审/李红飞

2019年7月15号

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