众所周知，南京是相声艺术的发源地之一，相声曲艺文化早已融入了南京这个城市，城市中的人们或多或少地都受着相声曲艺文化的熏陶。所以，对照着团队在北方选取的地点——天津，在南方我们选择的是来到南京这个历史悠久的城市，对相声文化进行探索以及研究相声的传承问题。同时，南京与苏州是一组对照调查，团队此行的目的是比对相声文化并不特别浓厚的苏州与发源地之一南京，并以此来了解南京民众对于相声的一系列看法。
7月15日，队员尤逸秋、秦梓田、奚悦婷、叶小舟从苏州出发，前往南京进行进一步的调查工作。在抵达前，团队进行了大致规划，确定在南京秦淮区、鼓楼区、玄武区、建邺区等地展开走访调查。
上午，团队主要在南京新街口地区分发调查问卷并收集，随后又来到相声的重要发源地——夫子庙地区。下午，团队进一步走访了玄武区和建邺区，在珠江路沿线、建邺万达等地收集问卷并进行随机采访。
中午，团队来到设于南京的德云社。虽然很可惜的是，南京德云社当日并没有设置演出，但是对于这个课题的答案，目力所及的德云社外墙也给了我们提示。
队员们一同来到“德云女孩”们等待演员下班的后门，没有人能想到微博上广为流传的演员下班视频中，那条通向后门的拥堵小路几乎难以让两人并排站立行走——因为在视频中，那是一条在挤满了“德云女孩”之后依然勉强能让演员通行的道路。除了发布“堵门”视频，还有部分德云女孩会在社交网络上展示自己不看表演就去堵门要到的签名。这是对相声表演的尊重吗？或者退一步说，这种行为尊重演员个人吗？
其实这条路的窄还不是最令人吃惊的，因为当队员们走到后门抬头看时，发现无论是砖墙或是白墙，都密密麻麻写满了演员的名字或者昵称。网络上在这些花花绿绿的涂鸦面前“打卡”的“德云女孩”不在少数，然而真实地看到这一场景确实让人震撼。
堵后门要签名、涂鸦表达喜爱，其实人人都注意到了相声界的变化。年轻演员的出现或许确实将新鲜力量注入传统，然而这种力量是否因为膨胀得太快而扭曲了方向呢？队员们在对问卷进行统计的过程中也发现了这样的问题，大部分人对这一现象也持有疑问，他们在意识到年轻相声演员偶像化的同时，对年轻演员的社会担当提出了更高的要求，也对传统文化的传承和发扬的道路给出了警示。
融入新鲜“饭圈”文化是否是相声曲艺文化传承的唯一出路？缺乏公德心和尊重心的行为难道就是所谓的“传承相声曲艺文化”？这一切都是需要所有人反思和警醒的。
下午五点，团队结束了一天的走访与调查。在分析问卷调查结果、讨论并反思社会现象后，队员们对于相声在大众心中的定位有了清楚的了解，本次实践活动也多少为相声在当代的传承问题找到了一个不错的答案。
文学院“雅俗共赏——百年相声文化探索与当代相声曲艺传承研究”实践团队供稿
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