中华古礼作为中华民族传统文化的一部分，也承载着中国民族浓郁的文化内涵。为了更好地传承中华文化，深入挖掘区域特色礼仪文化，人文学院“探寻古礼暨家乡文化传播”团队派组员前往各自家乡调研，本次将重点介绍湖南桂阳县区域内的瑶族婚俗—坐歌堂。
在瑶族地区，流行着一种伴嫁歌舞的文艺形式——坐歌堂。与汉族地区相比，瑶族的婚姻则保持了自由恋爱的传统，父母包办等现象比较少见。恋爱阶段，青年男女无须媒妁之言、父母之命，而是以瑶歌为媒。他们通过瑶族传统节日如歌节、盘王节等，经及平时生产劳动中，进行对歌、相互了解对方情况，互诉爱慕之情。双方中意者，互换信物，即是订婚。订婚之后，通过相互帮助加深了解，增进感情。结婚以后，可以男到女家落户，也可女到男家落户，所生子女，可以随母姓，也可以随父姓。
“坐歌堂”又称“坐花园”、“坐花堂”、“陪十姊妹”，属嫁歌之一，为姑娘出嫁前夕举行的一种歌唱仪式。春秋战国时期，“坐歌堂”由巴人传入四川，与四川独特文化碰撞交融。流传于川东地区的“坐歌堂”是“巴文化”和“蜀文化”结合的产物，其文化内涵区别于纯粹受巴文化影响的婚嫁歌，并在曲风曲调上保有陕南民歌的韵味。
瑶族的婚礼程序，有其独特的民族礼仪，尤以“坐歌堂”别具一格。传统伴嫁分为两步，新娘出嫁前二晚坐歌堂伴嫁，叫“伴小嫁”；出嫁前夕伴嫁坐歌堂，称“伴大嫁”。入夜开始，通宵达旦，上半夜唱耍歌，下半夜唱长歌，第二天黎明时，跳伴嫁舞，之后新娘开始哭嫁。伴嫁歌的内容十分丰富，或嬉笑逗耍，或传播历史、生产知识，或歌唱风俗人情，但主要还是围绕妇女生活和出嫁而唱，如赞姐妹、颂姐、女离娘、哭嫁妆、怨爹娘、骂媒人、做媳难、童养媳苦、分离歌、送别歌等。演唱形式有独唱、轮唱、合唱、边说边唱、边舞边唱、哭唱、骂唱等。伴嫁舞多是生产劳动动作出升华，如把盏、香火、走马、划船、卖酒、推磨、娘喊女等。
现在，坐歌堂之习俗鲜有保留，零星分布在广安等地区.由于不受现代青年人喜爱，很多歌堂上的内容面临失传，部分内容已经丢失，完整的坐歌堂已基本不存在.就广安市广安区方坪乡某村所见，坐歌堂仅留下唱歌这一环节。在2007年3月四川省人民政府将《婚嫁歌》（坐歌堂）列为“四川省第一批四川省非物质文化遗产名录”。
如今的坐歌堂就是在院子中随便摆上几张桌子，放上糖果、瓜子、花生，旁边放一些家乡特色茶。女方的朋友、亲友、同事等都到现场，大家随意坐着站着，闹闹热热、打打吵吵，恭贺新娘出嫁。亲友们用歌唱的方式陪姑娘度过做女孩的最后一夜，那缠绵的离情别绪，令人荡气回肠。
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