岱庙南北长405.7米，东西宽236.7米，总面积96000平方米，成长方形的包围状，高大的城墙威严，也隔绝了自己。灰色的颜色略显沉闷，破损的墙砖的缝隙长满了青苔。从外地来的人，该是不轻易走进它的。一靠近城墙冷峻的气息就让周围的温度低了几度，后面的岱北市场却反是一片嘈杂的烟火之气，有些不相宜。坐落在泰山南麓，山的巍峨挺拔绵延不绝的磅礴之气该是使他黯然失色的，可是爬了泰山或者即将登山的游人，总是百折不挠的拐了曲径弯巷，朝他走来，往来的人群，络绎不绝。
这不起眼的灰色庙宇，不动声色，竟是泰山信仰的祖庭。
然，一鸣惊人。
7-30日距离疫情后岱庙初次开放已4月有余，湘潭大学赴山东泰安湘潭大学赴山东泰安关于疫情后文化旅游经济复苏主题调研团小组成员走进了威严冷峻的城墙之内，掺杂丝丝谨慎的探究和敬畏。
泰山神即东岳大帝在汉族民间传说中主管世间一切生物出生大权的。泰山神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神。关于东岳大帝泰山神的职司，大致可以概括为：兴云致雨，发生万物；通达天庭，固国安民；统领鬼魂，决人贵贱；延年益寿，长生成仙。泰山神信仰的源远流长早已深入人心，民间香火旺盛。岱庙游人之盛便是最好的例证。
可根据资料记载，东魏兴和三年（541年），兖州刺史李仲璇重修岱岳祠，并“虔修岱像（泰山神像）”，此才为岳庙设立泰山神像之始。后经隋文帝行巡兖州，遂次岱岳祭天“饰神庙展宫悬于庭”，下诏保护泰山等神造像以及“唐开元年间，唐玄宗诏封泰山神为天齐王，对泰山神进封王号，命拓修泰山庙。至此，其信仰较前更盛，各地渐有行祠即于泰山以外地域奉祀泰山神的庙宇之建。从古至今，来来往往的香客、袅袅升起的香烟见证着春秋更替、日月兴衰，岱庙的兴衰也几经起伏，兵火战乱、地震后又经过多次重修扩建至此，其间跨度可达几千年。
团队成员从遥参亭出发至岱庙坊、正阳门，选择从岱庙东院直行参览，经汉柏院、东御座、历代碑刻陈列。路上树荫浓郁，古制的房屋、台阶和楼阁都透出静谧，我们四处观察，探寻泰山神强大信仰的痕迹，苍穹汉代柏树的劲骨，秦李斯小篆碑明明灭灭的神秘，宋《祥符碑》、《宣和碑》的古昔的兴盛等，转过一个弯角，所有人都不由自主停驻，面前庞大建筑的磅礴气势让我们呼吸一滞。
天贶殿！
走稍近些，要转头视线从左到右的移动，方可看见它的全貌。顶是重檐庑殿式顶，下部斗拱承托，上面覆盖着黄琉璃瓦，檐间悬挂”宋天贶殿“的巨匾，檐下八根大红明柱，柱上有普柏枋和斗拱，外槽均单翘重昂三跳拱，内槽殿顶为四个复斗式藻井，余为方形平棋天花板。辉煌壮丽，峻极雄伟，在整个古建筑群古朴厚重沉寂的氛围里，如众星拱月，色彩丰富而又不失威严。走进殿堂，正面高大的”东岳泰山之神“彩色塑像直逼眼前，坐像高4.4米，头顶冠冕十二旒，身着衮袍，手持圭板，肃穆端庄，双目炯炯如同神祇临世，我们心下一惊，急忙转开了眼睛，唯恐亵渎。前来的游人见到神武的泰山神像，无不胆战心惊、暗自神叹的。
从北门出去，仅仅是参观了2个多小时，沉浸在唐槐汉柏秦篆汉隶宋碑石雕，沉浸在神秘威严又无所不渗透的泰山信仰中，竟恍觉一个世纪之久。岱庙的城墙高大庄重，过往的游人不该轻易走进的，一脚踏入青石的板砖，心就牢牢地沦陷了。
城墙冷峻，倾注泰山神灵的精神之力。
它该值得所有游人过客趋之若鹜的！
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