四川学子三下乡探访哈哈腔剧团，了解哈哈腔历史文化底蕴
非物质文化遗产是以人为本的活态文化遗产，是人类不可多得的文化财富。而现如今，很多优秀的文化与技艺与当今的主流文化格格不入，很难找到适应社会发展的方式，而面临着灭绝的囧境。近日，来自西南石油大学”文化传承文明，遗产不再遗憾”实践队走访了位于河北省保定市清苑区的哈哈腔剧团，在走访非物质文化遗产的同时，让文化与文明碰撞，不仅让实践队员们对哈哈腔有了更深的了解，还让更多的人了解并喜爱上了哈哈腔。
8月1号，来自西南石油大学化学化工学院的”文化传承文明，遗产不再遗憾”实践队成功抵达河北省保定市清苑区，实践队首先与哈哈腔剧团负责人取得了联系，在他的安排及带领下，实践队员参观了哈哈腔剧团。 据剧团团长介绍，起初，哈哈腔广泛流布于河北省中部、东南部以及山东西北部地区，并形成了东路、中路、西路三个分支。随着历史的变迁，其它地区的哈哈腔逐渐衰落，主要流行地区缩小为保定、沧州、衡水、廊坊、石家庄一带，虽然各地乡村也存在不少民间剧团，但目前，全国职业哈哈腔剧团仅存保定市清苑哈哈腔剧团一所，同时也是全国唯一保留的哈哈腔专业艺术表演团体。
图为实践队员与哈哈腔剧团团长交谈。
就在实践队员为非遗的败落感到心急，为非遗的传承而感到担忧时，团长又说道：“在前几年哈哈腔剧团由事业单位改为企业管理形式，剧团自负盈亏，演员个人收入没有保障，而且许多年轻观众对戏曲失去兴趣，故而学习戏曲的人大大减少，剧团都快撑不下去了。而近年来，随着国家的大力支持与正确引导，越来越多的人认识到了哈哈腔的魅力，哈哈腔又再次回归大众视野，重获新生。”实践队员听到此，不免松了一口气，非物质文化遗产是人类无形遗产，代表着人类文化遗产的精神高度，是一个国家历史传承的珍珠国宝，应该有更多的人来学习并传承它。
图为正在进行化妆的哈哈腔表演人员。
据了解，哈哈腔又被称为柳子调、喝喝腔，是产生于河北省民间的地方剧种，同时也是第一批国家级非物质文化遗产。哈哈腔表演手段丰富，既能表演帝王将相、才子佳人的生活，亦能表演俚俗纷争的故事，各行当都有着自己的表演特点。其表演方式朴实，以唱见长，叙述性、说唱性较强。它的服装造型也与京剧相同。
负责人向实践队着重介绍了位于剧团门口的流动舞台车，这是国家文化部门专门为哈哈腔配置的舞台车、以便于送戏下乡、送戏入校园、创立哈哈腔培训班等，同时，政府为了支持“哈哈腔”这一非物质文化遗产的发展，还专门拨付经费以表支持。在国家的大力扶持下，哈哈腔终于迎来了属于它的“春天”。
图为哈哈腔剧团的流动舞台车。
哈哈腔流动舞台车当日实践结束后，实践队员们在线上对实践活动的材料进行分享与总结，相互交流活动体验与收获，深刻反思了非物质文化遗产现如今所面临的危机，也更加深刻的理解了作为“传统文化守护者们”所背负的重大责任。非物质文化遗产具有很大的历史意义与现实意义，想要更好的守护与传承它，不仅要有相关的配套制度和健全的法律，更离不开积极有效的措施，志愿者们通过制作有关调查问卷与相关宣传片，基本实现了让更多人了解哈哈腔的目标。
哈哈腔迄今已有上百年的历史，通俗质朴、生动活泼、富有表现力，具有浓郁的地方民歌色彩。老祖宗留下来的艺术瑰宝，不能就这样“流产”，国家已出台一系列强有力的措施使得这些文化瑰宝“活”过来，我们大学生更应该贡献自己的一份力，让哈哈腔得到更多的普及，让更多的人爱上它。相信在不久的将来，哈哈腔将属于它自己独有的舞台。
图为实践队员与哈哈腔的合影。
图 张一丹
文 刘嘉美 吴洁
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