社会实践已经接近尾声，天气依旧炎热，但调研员们仍旧乘着如火骄阳，奔波采访、调研着。安徽师范大学文学院“以亲属称谓语为中心的安徽部分地区语言生活调查”调研团队前往安徽省合肥市庐江区盛桥镇进行采访。
半下午的小镇车站上，太阳已过了最热的时候，水果摊、小吃摊、来来往往归来又离去的人们，在马尾河桥头齐聚——一方小城小镇的来往进出、拥抱分离，尽在这里开启。
看着不时忙碌的小贩们、提着行李默默不得语的分离旅人们，志愿者们实在不忍心去打扰。四处环顾，突见一旁角落里，两位穿着米白T恤、皮肤黝黑的中年男性，时而互相聊天、时而各刷手机，于是志愿者们吴敏赶紧摘下防晒面罩和帽子、把沉重的背包往地上一扔，朝坐在横杠处的男性笑着解释道：“大哥您好，我们是大学生暑期社会实践调研的，可以采访……”话还没说完，白T大哥抱着手机转身就走，留下吴敏在背后接着喊：“大哥能麻烦您接受一下关于方言亲属称呼的采访吗，就是用盛桥话怎么喊爸爸妈妈爷爷……”看着远去的白色背影，志愿者尴尬又无奈地笑着，转身另一位白T大哥正看着她笑，一口黄牙称着黝黑的皮肤，颇有几分看热闹的意味。现在想想仍觉滑稽又奇妙，三个从不相识的人就这么在原地大眼瞪小眼地笑着，笑容还越拉越大，无形中架起了一种妙不可言的缘分。 吴敏赶紧转过身来对他问到：“大哥您现在有时间吗？我们可以采访一下您吗？关于……”大哥半身撑在一旁停着的电瓶车上，微低了低头，没说行也没说不行，但还是笑着。吴敏一看见那笑容，便不管三七二十一一股脑问了出来：“哥这边盛桥话怎么称呼自己的爸爸啊……妈妈呢……”没想到，还真就这么一问一答地带下来了。“哒哒……就喊妈妈……女婿喊丈人，要是丈人比自己爸爸大喊表爷（yi）、小的喊表叔——儿媳也一样……”听着大哥地道的盛桥口音，吴敏问道：“哥是盛桥本地人吗，一直都在盛桥这边？”他摇摇头，放低了音量：“是本地人，但在上海打工。”吴敏惊讶道：“那您的盛桥方言没受上海话影响吗？”回答我的是更低一点的音量：“没有啊，在那边不都这么说话的嘛。”那边、这边，上海、盛桥， 一边是生计之地，一边是家园故土，萦绕在耳边的却始终是不改的盛桥乡音。志愿者吴敏说道：“我想天下之大，凡脚步踏入的地区总会在心里留下印记，这位大哥的方言称谓中是否有受上海话影响的部分，一时之间我不得而知。但让我久久感动的是，在与人交流时脱口而出的乡言口音、家乡称谓，到底是人心底最“无味之味”的东西，言之所至、情之所寄，融入骨髓、传之后代。”
不仅是盛桥，而今的诸多的乡镇地区，水土乡里养育一代人，却看他们为生计奔走四处。乡味、乡音是乡民和故园最牵挂的连接线，愈是脱口而出的，也愈是珍藏于心的，是血脉所在、传承所在。
说到四海奔波、不改乡音，便不得不提另一位受访者张大叔了。九六年以前在庐江供销社供职，改制下岗后便四处谋生，去过内蒙，跑过浙江，走过泰国，而今落叶归乡、一心照顾家奶（盛桥方言对“外婆”的称呼）。志愿者们都对他的盛桥乡音纯粹度表示怀疑。可张大叔轻飘飘解开了我们对盛桥方言中喊爸爸为“二（发音有变音，接近“阿”）爷（yi）”的疑惑。“二爷啊——是这样，这是爸爸在家里的排行，排行老二喊‘二爷’，老三喊‘三爷’……可不是单单一个‘二爷’”，我们又问，“这是好古老的称呼了吧，现在还有人喊吗？”“现在年轻人喊‘爸爸’多了，不过我们现在也喊，一直这么教下去的。”张大叔在采访后的聊天中还特地提了一句这个：“现在你想想，家里小孩儿少了，哪排得上什么老二老三老四了，叫‘爸爸’就多了，你们问的‘二爷’估计就是这几辈，爸爸很少能在兄弟中排到老三了。”张大叔一番解释后，志愿者们虽豁然开朗，可还是不相信张大叔的口音没受到外地影响。张大叔听了哈哈笑道：“影响不多哦！我们在外面也将盛桥话，哪会讲什么普通话？我们在泰国时，像浙江人讲话我们听不懂，他就只能去学普通话讲了。可我们家话跟普通话有些地方差别不大，你慢慢讲，别人能听得懂。”吴敏听了这一席话，才真正看到庐江县属于江淮官话区的便利所在。方言离官话区越远，越有它的独特性，可传播性便受阻碍了。而靠近官话区，像庐江盛桥，盛桥人走出去，便是盛桥话走出去了。而今的地区方言，随着城乡流动的趋势，也越来越相互交融和碰撞；官话区方言，确实有她的生存度和融入度。让方言及其亲属称谓不仅仅局限于一方土壤发展，还要让方言随着人走而走、随着人讲而活，也是新时代方言发展的一种现状和途径。
天南海北奔波走，靡靡不改是乡音——愿吾音不改。
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