今年暑假，通过电话采访对家乡贵州黔南州的传统民族文化中的布依族服饰文化和苗族银饰文化做了一个调查，对服饰文化与银饰文化的起源、传承与发展现状有了大概的了解，对此有一些感慨，对自己家乡的传统文化的现状与过去的了解有了加深。
一开始是在网络交流平台与同学们沟通交流，讨论与民族文化有关的传统文化部分，后来想到曾经的高中同学和初中同学们有不少是布依族和苗族的人。于是我就分别给他们打电话，因为假期疫情的原因，所以不能亲自到他们家里进行调查采访。在电话上询问了他们关于布依族服饰文化的问题，以及苗族银饰文化的问题，他们大多数展现出来的情况是不太了解本民族的文化，只是会说些民族方言，其他的与服饰，银饰有关的文化都并不了解。基于此种情况，我只好把采访对象定位为他们的家长，从他们家长那里去了解与布依族和苗族的民族传统文化。
布依族服装的装饰图案是审美特征的一种。它汇聚的是人们思想感情及反映人们的生活情调，布依族的服装装饰图案，凝聚着该民族服饰文化的精髓，承载着布依族人民的理想和精神寄托，蕴含着布依族人民对美好生活的向往和追求，这些服饰图案或纹样都投射出布依族人民在长期生活中的文化意蕴及那份传统而又纯洁的文化信仰。
布依族服饰的图案和纹样的产生与人们长期的社会生产实践息息相关，自古以来，布依族人们都十分依赖自然环境，深知自然环境对他们的重要性。他们认为世间万物是有灵性的，因此将花鸟、草木等有美好象征的事物集合在每天穿的衣服鞋面上，认为这样能给他们带来好运，躲避灾祸。
不过现在由于汉族与苗族布依族等人民的共同生活，苗族人民与布依族人民特有的服装和银饰服饰已经渐渐少见了。不过通过电话采访，还是有少部分苗族人的家长会给自己的子女准备银饰，尤其是女性会为她们的女儿准备嫁妆，有银角、银扇、项圈、银镯，以及银衣和银链等物品。而我所采访过的布依族的家长，其中很少有自己采棉、织布、制衣了。主要是由于现在汉族人民女，布依族人民，苗族人民等一共同居住，因此很少有人在日常生活中穿特有的布依族的服饰，如果有在赶集或是节日期间，他们所穿的布依族的衣服大部分是从市场上买来的。
现在的青年一代大部分人就只会说部分的布依族语和苗族语言，很少了解他们的民族文化以及服饰和银饰相关的文化。因此在面临苗族银饰文化以及布依族的服饰文化的传承及发展上，是面临很大的困境，因为有很大一部分青年人正在逐渐的脱离自己的民族环境，更多的融入到了汉族的环境中，加上普通话的推广与宣传，方言越来越少，民族语言也会越来越少，因此在文化的传承与发展这一阶段中，需要更多的人参与其中，需要更多的人为此做出努力。尽最大的努力去传扬和发展传统的民族文化，去发扬那一部分有价值的文化。
现在的布依族和苗族的青年一代很少有了解和他们的服饰文化以及影视文化有关的文化了，主要是因为在日常生活中他们很少有接触，在学习生活中也大部分是在为中高考来服务，就很少有人去关注他们的这些自己民族的文化。苗族银饰如果想在现代化的潮流中赢得发展机会和空间，就应该立足根本，结合当地特色的旅游产业，保留民族传统的精髓，在银饰设计上加以创新和改进，而布依族服饰则可以在可以在符合日常生活需要的基础上，去改善他们的制作工艺以及提高服饰审美度。
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