在“精准扶贫、乡村振兴”的时代背景下，我们队伍以革命老区何家冲为基地，以“红色文化+教育扶贫”为核心，以红色文化的“自我教育+宣传教育+教育转换”为主线，即：首先通过参观何家冲、走访老兵等实地考察，实现团队成员的“自我教育”，接受红色文化和革命精神的熏陶；其次就是把团队成员深入学习到的何家冲红色文化知识进行“发扬宣传”，分为基础教育宣传和农民生产教育宣传两个环节；最后进一步探索红色文化对扶贫教育和乡村振兴的意义，即如何把红色教育和精准扶贫联系起来，如何使红色文化转化为乡村脱贫的精神动力。
只有深入实地自我学习考察，才能真正深入了解、掌握发言权；只有通过多方面多形式的宣传，实践才具有广泛的社会影响；只有进一步探索红色文化的教育转换功能，实践才具备深远的社会价值，才能做到与革命老区经济社会发展需求相对接、与时代大背景和国家政策相对接。所以，本实践活动对从这三个方面展开，循序渐进：
1.“追寻革命历史，练就爱国红心”
对于我们这一代大学生来说，没有亲身感受过革命年代的腥风血雨，更没有亲身经历过战争年代的生死考验，对红色文化的了解大多停留在书本，因此，我们通过“重走长征路”，来深入解红二十五军长征的那段光辉岁月和革命先烈们的光荣事迹，接受长征精神的洗礼和红色文化的熏陶，为接下来的”红色教育入课堂“宣讲和”红色教育入农名生产实践“考察做思想准备。
第一站我们来到了红二十五军的军部旧址何氏祠堂，跟着导游的讲解，看着会议桌、油灯、兵器、游击战路线图，想象出了一幅二十五军战略转移前准备工作的场景；第二站我们来到了红二十五军出发集结地——古白果树下，3000名红军整装待发，乡亲们送粮送别的场景似乎历历在目；最后一站我们拜访了老兵了家，被随军护士的“红军七仙女”和“何大妈用双眼保住红军将士”的故事所震撼。说不尽的红军故事，背后是道不完的红色精神，而下一站我们就要把这些红色文化以另一种形式讲出来，弘扬开来。
图一：带领何家冲幼儿园30名小朋友参观何家冲红军纪念墙
图二：为小朋友讲解纪念墙上的每个场景
2.“融入教育扶贫，助力乡村振兴”
（1）红色文化入基础教育
“扶贫必扶智，教育是阻断贫困代际传播治本之策”，而红色文化中蕴含的自强不息的奋斗精神、百折不挠的坚定信念和天下兴亡匹夫有责的爱国情怀是儿童精神信念教育的宝贵资源。因此，在何家冲的幼儿园和小学，我们通过举办“红色宣讲入课堂”、“重走长征路”等活动带领学生们了解长征的那段峥嵘岁月、接受红色文化的洗礼，用他们更容易接受的话语体系和表现形式传播红色文化中的经典故事、声音和影像，努力增强宣传效果；通过唱红歌、看红色电影、参观纪念馆和烈士陵园、听老兵讲故事等方式耳濡目染地感染学生，敢于有梦、勇于逐梦、立志成才、懂得回报社会、为家乡经济社会发展贡献自己的一份力。
以幼儿园为例，为激发小朋友的兴趣，我们以红色教育动画片《那年那兔那些事儿》为切入，接着给小朋友们展示了我们自制的红军长征的五张卡通海报，一一讲解背后每张海报背后的感人故事。小朋友们都七嘴八舌地问，红军为什么走路去呀，他们吃什么呀，为什么只有我们红二十五军人数越来越多呢？听到这些问题，我们既欣慰又坚定。欣慰的是，我们的红色宣讲不仅融入了课堂，更进入了孩子们的心中；更加坚定的是，红色教育从娃娃抓起不仅可行，而且可以做得很好！
为了让小朋友更加深刻地体会到红色长征精神，我们和老师一起带领了30个孩子又一次来到了何家冲，这一次，我们把自己昨天深入学习到地红色历史文化再一次讲给孩子们听，在红二十五军集合地——白果树下，我们教小朋友们诵读红色诗歌《长征》、吟唱红色歌曲《我是勇敢小小兵》，响亮的红色歌声重唤起了八十多年前的那段峥嵘岁月……
图三：“红色教育入课堂”活动结束合影 图四：“红色教育入课堂”红色诗词教学现场
但是我们知道，成功的社会实践一定要给当地带来深远、长期的社会价值，而不是通过一次宣讲、一次考察就可以“完成”的。所以，课后我们与园长、老师们做了一个半小时访谈：首先，我们从心理健康、精神熏陶和行为教育三个方面向老师们阐述红色文化入学前教育的“必要性”和重要意义；其次，以这次班级活动为例，我们向老师证明了孩子们已经具备了接受红色知识的认识基础和情感基础，即红色教育入学前教育具有“可行性”；最后，在园长和老师们已经初步接受我们倡议的基础上，结合何家冲幼儿园实际情况本次班级活动的成功经验，我们一起探讨了更多红色教育入学前课堂的路径方法。最后我们达成了共识：红色文化入课堂应该遵循幼儿身心发展规律，寓教于乐，变注重概念教育和知识传授为关注幼儿情感体验，变单一的讲故事、看视频为多样的情景游戏、户外活动，用孩子们喜欢的表现形式和话语方式，拉近他们与红色文化的距离，让孩子们发自内心地对红色文化感兴趣，潜移默化地影响他们的人生观、价值观，这样才能真正利用好红色历史、红色人物、红色故事的德育力量，培养孩子们的红色精神。
图五：教育扶贫小分队何家冲正门留影
（2） 红色文化入农民生产教育
何家冲作为红色革命老区，近年来红色旅游业和大型红色产业发展比较好。所以我们选择了何家冲的三家传统手工豆腐坊进行考察。我们来到农民家的私人豆腐坊，从观察各种豆制品生产流程到亲自体验制作工艺，再到和豆腐坊主谈论豆腐坊现状，我们发现他们的家庭式小豆腐坊，产量十分有限，但外销占比很大，供不应求。当我们问起为什么不愿入股当地的豆腐工厂，或者联合其他家庭成立大作坊合作社以减少恶性竞争、拓宽销路、提高生产能力和收入时，他们地回答只有一个“祖传手艺不外传”，而现在的矛盾却是“后继无人”。政府也曾给他们做过很多工作，但传统技术守护的思想是让农民们走向生产合作共赢的阻碍。
我们认识到了问题，但我们知道仅仅通过这一次的考察实践，很难让他们马上改变长期固守的观念，所以，最后我们决定还是给何家冲政府提出一份“红色精神中的扶贫思想”建议书，希望政府以后如果有条件，可以到“三个利用”；第一，利用红色文化中坚定理想、百折不挠的奋斗精神，使革命老区人民摆脱“要、等、靠”的思想，实现由“他助-自助-助他”的转变；第二，利用红色文化中开天辟地、敢为人先的首创精神，使以传统豆腐坊为代表的农民更新生产观念、与时俱进。第三，利用红色文化中的真诚无私、埋头苦干的奉献精神，使小作坊生产者增强团结合作、互帮互助意识。
这次实践给我们带来有很多收获，我们一直在思考教育扶贫的真正内涵：一方面，只有从基础教育入手，才能防止贫困的代际复制；另一方面，接受新的生产思想和紧跟时代的创业观念，才能从根本上提高老区人民的自我发展能力，只有“扶志”与“扶智”相结合，摒弃“等、靠、要”观念，摒弃狭隘的守旧生产思想，才是真正的教育扶贫。而只有把当地的红色革命文化资源融入扶贫教育中，才能使精准扶贫和乡村振兴真正有实效、出成果。
图六：拜访老兵—“探索长征故事
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