在衰落遗失的边缘坚守
——专访花瑶挑花县级传承人奉堂妹
在衰落遗失的边缘坚守，在快捷功利的繁荣里坚持。——《了不起的匠人》
岁月更迭涤洗，时间奔流往复，是谁最后留一个坚定专注的背影在古老衰落的民族文化一角筑起桥梁？菡萏香消玉殒，城墙颓圮坍塌，又是哪一双粗糙宽厚的手掌在黑底粗布上织就无数辉煌？
刚刚见到奉堂妹的时候，她头戴老式花瑶彩色头巾，身穿天蓝色上衣，腰系五彩腰带，下着黑底白花的筒裙，笑容和蔼可亲，衬着一身亮丽斑斓的传统瑶族服饰，站在土黄色的农家小屋前显得尤为耀眼。
（在农家小屋前初见奉堂妹）
奉堂妹，邵阳市隆回县虎形山瑶族乡大托村的村民，县级花瑶挑花技艺传承人。这一带的瑶族人因服饰鲜艳明丽，花纹繁复，被成为“花瑶”，这个民族有一种独特的手工技艺——挑花。
玉经琢磨多成器，心耐沉浮终成仁
奉堂妹10岁左右从母亲处学习挑花，日复一日研习多年，百炼成钢，柔水成刀，终至炉火纯青、游刃有余的境界。针线翻飞，五彩舞动，展示着瑶族最高水平的手工技艺，饱含着匠心者精益求精的虔诚之心。
（奉堂妹手拿自己的挑花作品）
最开始的时候，大师级别的奉堂妹并非一帆风顺。丝线理不好、针法不熟练、图案不会绣……诸多困难伴随着整个学习过程。“如切如磋，如琢如磨”——匠心者深知，未经雕琢的璞玉历经沧桑磨砺方能大放异彩，于精微处见真章。“一遍遍拆掉重绣，直到栩栩如生，图案好看为止。”奉堂妹娓娓道来，仿佛这是一件再平凡不过、顺理成章的事情。可谁又知道这平凡的语气背后，是数年的持之以恒、潜心磨技，是无数寂寞的日月清风，是一颗虔诚、纯粹、安宁的心。有人或许觉得这样多次拆缝是否太过麻烦，但是缓慢绝不是怠慢，精工能换来至善，蛰伏难道不是为了来日的高飞吗？从上午五点天刚亮就起来，到晚上五点，只要没有劳作，她始终手捧布料，指拈针线，以专注之姿态，凝灵动之色泽，绣民俗之奇花。
奉堂妹的家里是很朴素的，她没有太多文化，不会夸赞和宣传自己，甚至连普通话也说不好，但是当她的作品被呈现出来，那巅峰造极的艺术已经吐露了所有美丽的词汇。多年来游走于贫困小山村的边缘，坚守着文化遗产的边缘，她早已不在乎川流不息的人群和繁花似锦的功名，她的眼中只有流彩斑斓的挑花，她只懂得在寂寞中坚守本心，雕琢岁月的光影。
一针一线皆所想，巧妙组合增新意
在花瑶挑花所做成的服饰中，筒裙中的挑花最费时费力也最为惊艳。奉堂妹的筒裙挑花技艺获得了当地绝大多数人的认可，一提到挑花，当地人就会毫不吝啬地夸奉堂妹的挑花技艺是最好的。
花瑶挑花技艺较为特殊，筒裙一般采用黑布白线，不需要画线稿，将图案存在脑子里，用白线直接在黑布上面开始挑。其次，花瑶挑花图案没有固定的模板，每个人挑出的图案都不尽相同。奉堂妹从十五岁左右就可以开始独立挑制图案，据她回忆，当时往往是看到什么东西，就把它记在心里，回家之后将其尽可能传神地挑出来。
匠心不是安常守故，而是在守与破、留与弃中披荆斩棘、锐意进取。她不拘泥于古老的图案及构图模式，不断创新动物植物形状，调整构图效果，不仅主体图案传神逼真，整幅图片也具有故事性。奉堂妹的《卧虎图》、《八骏图》等作品都是其得意之作，每一幅也都可以说是花瑶挑花的经典之作。
据奉堂妹介绍，《卧虎图》中靠近中心线较为慈爱的为母老虎，稍微靠外一些，看起来较凶的为公老虎，上面及下面较小的为它们的孩子，其余空白部分用金钱松等植物进行填充。奉堂妹的这幅《卧虎图》无论是造型构图还是表现技巧都具有创新性，在造型构图方面，画面中的几只老虎或俯瞰或仰望或对视或仰望，形态各异，使画面生动活泼；在表现技巧方面，本幅《卧虎图》采用的不是传统的平面剪影效果，而是创新性地采用了立体写实效果。
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（奉堂妹挑花作品《卧虎图》）
奉堂妹的另一幅代表作品《八骏图》主体为八匹马，八匹马分别对称分布于整幅图的上中下三个版块，马头朝向画面中心线，使整幅图均匀饱满而不实活力。据了解，奉堂妹此幅图取法于现代国画写意马，马身的肌肉结构线以及马的耳、眼、嘴、鼻等别具风情。
（奉堂妹挑花作品《八骏图》）
精于工，匠于心，品于行。奉堂妹的每一幅作品都是一个故事，老虎家族成群集会，鸡在葡萄架下乘凉啄米，凤凰凌日飞天……每一幅作品凝聚一个精魂， 讲述一个故事，展现一种力量，体现一种追求。对于奉堂妹来说，挑花不仅仅是一门手艺，更是一种陪伴。奉堂妹赋予自己针线下的动植物以魂魄，这些动植物又使奉堂妹体悟到了生命的跃动。一针一线，娴熟运转，匠心浮动，喷薄于人器两魂间。
顺应时代巧创新，脚踏实地稳传承
匠心除了可以自照，也可以向外放出光芒万丈。作为花瑶挑花项目代表性传承人，奉堂妹在不断寻求创新之道、顺应时代要求的同时，也在不断传道受业，让更多的人了解花瑶挑花之精妙。
花瑶挑花现阶段主要应用于花瑶女性服装中，现代生活的冲击使其实用性及普及度大大下降。现阶段花瑶挑花篇幅仍以长1.45米宽0.5米为主，其面积过大以及纯手工挑制的特点决定了其价格较高，市场较为狭小。
对此，奉堂妹认为“可以利用挑花元素做些小篇幅的作品，做成礼品或者是挂着的装饰品”。这样一来，手工制作耗时较短，又能保证花瑶挑花的手工技艺得以传承及展现；二来，可以满足市场中大部分顾客的需求，使商品销量有所提高。
近年来，政府及社会力量不断加大对于花瑶挑花这一类非物质文化遗产的支持力度，奉堂妹也为传承挑花技艺尽着自己的努力。她在虎形山周边的学校从事着挑花教学，在武汉纺织大学也有过授课经历。她在努力向不同年龄段的学生展示着花瑶挑花的魅力，渴望让花瑶挑花为更多人所接受。
（武汉纺织大学给奉堂妹的聘书）
现年六十岁的奉堂妹仍然匠心不改，在空闲时间不断从事创作。文化程度只有初中的她坚定地告诉记者：“我只知道，我需要让我们的挑花不要失传，一定要传承下去。”
（奉堂妹正在挑花）
孤芳自赏不能让花朵常馨，将光芒的种子撒出去，才能让衰落遗失的文化在悲怆的角落里顶出无数新蕊。脚踏实地，传道受业，让匠心绵延下去，花瑶挑花才有机会在岁月长河中经久不息。
（奉堂妹与调研团成员合影）
世事喧嚣，沧海桑田。一位匠人，已经佝偻，不够有功名，却矢志不渝。寂寞何如？衰老何如？繁华何如？她甘于淡泊，隐身于帘幕，坚守着即将遗失的传统工艺，在人世繁华中凝眸远眺，遗手上绣品以华彩非凡。她以技养身，以心养技，走过岁月的荒草枯烟，耐过无数寂寞，却在斑驳陆离中始终坚守一颗匠心，予岁月一番流光溢彩。
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