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聆听远古的声音

来源:河南科技学院新科学院中文系 作者:陈丽红

聆听远古的声音
炊烟袅袅,翠树临溪,雾绕林间。我身处其中,听林深处那来自远古的声音,已消散的历史在眼前重现、变幻、发展,一帧一帧,逐一显现,那是我们未曾经历的过去,即将带我们到遥远的未来。中华文明上下五千年,源远流长、博大精深,虽然我们无法回到过去亲眼见到那些令人震憾的场面,但是历史的痕迹被人们发掘也会带给我们内心的震惊。
“对酒当歌,人生几何”曹操的诗句回荡在历史的长河中。在他的诗句中,我仿佛看到了酒水缓缓流出之景,听到了酒器叮当的碰撞之声,那是对人生的赞叹。在《汉书·食货志》中称酒为天之美禄,这种源自于食物的饮品,是大自然赐给人们的优美享受。中国是卓立世界的文明古国,是酒的故乡。在距今约9000年前后,中国已有了稻米、水果、蜂蜜等混合发酵的酒精类饮料。而酒为液体,则必备容器。随着酒文化的不断发展,酒具亦不断发展。在记载中,起初并没有为酒特制的器具,直至新石器时代,特地为盛酒出现的器具才出现。
"好酒若有美器配,常人也能品千杯",美酒与美器,相得益彰,更能增加饮酒之乐,而造型独特,风韵殊异的酒器,更是人类文明的具体表现。在中国,酒器种类与样式十分丰富,古代的人们在不同的场所,不同的身份都会使用不同的酒具。酒器在不同的历史时期其发展形态也有所不同,不同的酒器也代表着不同的文化特征。
新石器时代,大汶口及随后龙山文化中所见的高柄杯、陶鬶等,应属于此时期酒器的代表。至迟于二里头文化时,爵出现在了酒的祭祀礼仪中。二里头文化铜爵是中国青铜文化中最早出现的青铜容器之一,也是最早的青铜酒器。二里头文化铜爵的发现,在中国古代酒文化史上具有重要意义。铜爵用于温酒与饮酒,相当于后世的酒杯。常见的形制为深腹,前面有倾酒用的流,后面有尾,旁有把手,口上有两柱,下面有三个尖的高足。也有腹部微凸的;盖子作成兽头形的;腹下平底;两柱上端合而为一及方形四足的。铜爵发挥着极为重要的作用,《博古图》精辟归纳道:“爵于彝器是为至微,然而礼天地、交鬼神、和宾客以及冠、昏、丧、祭、朝聘、乡射,无所不用,则其为设施也至广矣。”多年来的考古事实证明,铜爵是商代和西周青铜礼器中最常见和最基本的酒礼器。
在中国古代,以酒误事误国的例子有很多。商朝晚期的帝王大多为淫暴之君,一味地追求享乐,那时的贵族也多是酗酒之人。根据现代人的推测,由于当时的盛酒器具与饮酒器具多为青铜器,其中含有锡,与酒融合,会产生有毒物质,于是商朝人身体情况日益下降。而商末帝纣,好酒好色,加上他的暴政,致使商朝灭亡。历史中,也曾有因酒器而论罪的事情。三国时期,一年大旱,粮食减产,国家规定酿酒事业归国所有,所以不得私人酿酒。有一次,有关部门从一户人家中搜出了酿酒的器具,于是就要将别人定罪。大臣简雍听说此事之后认为法律过于苛刻,于是就想到了一个突破口。有一天,简雍与刘备一起体察民情,简雍在大街上看到有一名男子走着便对刘备说:“彼欲淫,何以不敷?”刘备对此感到奇怪,他认为这个男子与大街上的其他人并没有什么差别,为什么要说他是淫贼呢。简雍告诉他:“他有器具,想和酿酒那人一样。”刘备听后哈哈大笑,随即把抓捕的那位男子释放。由此可见,酒器在历史中具有十分重要的作用。
虽然我们生活在现代,无法身临其境的感受到历史中那些精彩的岁月,但是当我们看着那些属于曾经的物件,就仿佛自己穿梭在历史的长河中,置身于那远古的岁月。当然,想要回到曾经,不仅要看到,更要听到。听到那温柔岁月里的忧愁与快乐,听到人与人之间的爱恨情仇,听到那远古文化里的中华民族。
笛声的清脆,箫声的深沉,琵琶的铮铮之音,这些我们都从中感受到了华夏之音的美妙,体味到古典的魅力所在。那是来自远古的声音,带我们回到过去,去经历那时的万事万物。“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。”古老的诗歌,古老的音乐,古老的乐器,演奏最能沟通心灵的情感故事,爱情总是可以跨越时间,跨越空间,流传后代。我始终认为,音乐的世界是一种虚拟的征服。无论一个人的知识层面如何,不管他的地域文化所带来的差异如何,在音乐的世界里,人们都能找到属于自己的共鸣。在那一刻,或许每个人的灵魂都已回到过去,去体会那远古的爱恨情仇。那来自远古的声音不仅温柔了曾经的岁月,更温柔了每个人的心。
我想再次走进那曾经的岁月,感受丰富多彩的文化,聆听那来自林深处的远古的声音。

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