河南博物院之旅途
解说员：“各位游客大家好，欢迎大家来到河南省博物馆，我是本次的解说员，接下来由我带领大家参观我们的文物。”
众游客：“你好，接下来就麻烦你帮我们解说这些文物了。”
解说员：“好的，接下来就让我们开始今天的旅程吧。我们大家都知道这些文物的用途主要有食器、酒器、水器、乐器、兵器和杂器等，今天我们主要了解一下酒器。然后在了解一些其他的文物。
首先我们需要知道的就是酒器是盛酒器、饮酒器、斟酒器、调酒器和灌酒器的统称，包括斝、角、爵、觯、觚、盉、觥、壶、罍、尊、卣、方彝等。其中角和爵为斟酒器，觯和觚为饮酒器，盉、方彝、觥、壶、罍、尊和卣为盛酒器，而斝则是行灌礼用的灌酒器。大家看一下这面墙上的内容，就介绍了了酒器。
接下来我们就具体看一些酒器。”
（进入西周时期的展馆）
解说员：“首先我们先了解西周时期的酒器，我们现在可以看到一个燕嘴行的酒器，这是“匍”燕形铜盉，这个盉盖内有铭文4O余字，记叙了盉的主人下大夫“匍”作为应使出访邢国，邢公派一名叫“兒”的官员会见他，并赠予他一些礼物，后来“匍”用邢公所赐的铜做了这件雁形盉以作纪念，而且我们可以明显看到这个酒器的嘴是燕嘴的形状。”匍”燕形铜盉见证了西周邦交的礼节，于1988年在平顶山市应国墓地M5O出土。
接下来我们来看第二件酒器。这是一个角，名为“晨肇贮”铜角，是1986年在信阳市浉河港出土的。从它的外形我们应该也不难猜到，这个角是斟酒用的，而且我们也可以看到它的把手是一个兽首，三角棱为足。此外，在它的盖内和腹内壁各铸铭文一组：“晨肇贮用作父乙宝尊彝口册”。“晨肇贮”是铸器者，“父乙”是被祭人的庙号。在商代和周初，人们以甲乙丙丁等十干来称呼已故的祖或父在宗庙中的庙号。“晨肇贮父乙”五个字连在一起，就表明这是晨肇贮为亡父所作的祭器。
看过角和盉之后，我们再来看一个觥，名字是“长子口”铜簋形觥，这是1997年在鹿邑县太清宫镇长子口墓出土的。觥为中国古代的盛酒器，它的特征主要有器腹椭圆，底有圈足或四足，前有短流后有鋬，盖作有角兽首形，盛行于商末周初。在《诗经》中，就有很多关于觥的：“兕觥其觩，旨酒思柔”“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆”。觥和盉的作用相同，都是盛酒器，盉一般是圆口的，下有三足或四足，而觥多为椭圆形或方形器身，下为圈足或四足，且觥的装饰纹样同牺尊、鸟兽形卣相似因此有人将其误认为兽形尊。但是觥与兽形尊不同，觥盖做成兽首连接兽背脊的形状，觥的流部为兽形的颈部可用作倾酒。”
游客：“参观了这么多酒器，我发现这些酒器的形状都很奇特呀，都是奇形怪状的，这是为什么呢？”
解说员：“这个问题问的很好，确实，从刚才的那些文物我们都可以看到那些酒器都很奇特，其中一个原因是因为好看，虽然它们很怪异但是我们不得不承认的就是它很漂亮，这是它的为一个原因。另外一个原因是因为它有不同的寓意，每个酒器都有它不同的寓意，这是它的第二个原因。”
游客：“哦～听你这么一解释我好像就明白了。”
解说员：“大家还有其他的问题吗？没有其他的问题我们就继续参观了。”
游客：“没问题了，我们接着往下参观吧。”
解说员：“行。这些酒器我们参观的差不多了，接下来我们在看一些其他的文物吧。”
游客：“可以，我听说咱们博物馆有金缕玉衣是吗？我们可以参观一下吗？”
解说员：“当然可以了，跟我来吧”
（接下来，解说员带领大家进去了另一个展厅）
解说员：“看，这就是我们大家口中地金缕玉衣，它长180厘米，宽125厘米，由2008个玉片，用金丝缀和而成，分为头罩、面盖、上衣、袖、手套、裤、脚套七个部分。玉衣出自西汉末期梁王墓，1986年在在河南永城芒山镇僖山汉墓出土。玉衣为上古贵族的敛葬服饰，始于战国末期而盛于两汉，根据身份与等级的不同，玉衣的联缀又分为金缕、银缕、铜缕和丝缕。皇帝及部分近臣的玉衣以金线缕结，其他贵族则使用银线、铜线编造。”
游客：“金缕玉衣的作用到底是什么呢？”
解说员：“金缕玉衣是汉代规格最高的丧葬殓服，当时人们十分迷信玉能够保持尸骨不朽， 更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。所以金缕玉衣作用有两个，第一个是彰显身份地位，另一个作用是保持尸体不腐朽。”
游客：“原来是这样啊。”
解说员：“好了，今天我们也参观的差不多了，大家对今天的讲解有什么疑惑吗？有的话现在可以讲出来，我尽量让你们这次参观不留遗憾。大家有什么问题吗？”
众游客：“没有什么问题了，我们对这次的参观挺满意的，多谢你的讲解了，要不是你帮我们讲解，我们肯定什么都不懂。”
解说员：“如果大家没什么疑问的话，我们这次的参观就要结束了，讲的不好的地方请大家多担待一下。到现在，我要和大家说再见了，希望你们回去的路上一路顺风。”
众游客：“解说员再见，感谢你今天的讲解，希望我们以后还能再见。拜拜！”
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