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鼎镜之争

来源:河南科技学院新科学院中文系 作者:国教192葛妍妍

“炊烟袅娜,翠树临溪,雾绕林间。是远古的力量把我召唤,消散的神话重生面前,只是现今的时代如何能将你承载,到达遥远的未来。我是夔凤纹铜镜,一枚来自西汉的铜镜。由于人类对历史的挖掘,现在的我在河南省博物院。铜镜始于金石并用时期,兴起于战国,盛于汉唐,衰于宋元。铜鉴盛行于春秋战国之际,战国之后称铜镜,宋时叫照子。相对于贯穿时代而言,我好像见证了所谓人类口中的朝代的更迭,真的是或悲、或叹、或喜、或哀啊。”

九鼎八簋:“要不是人类的发掘,沉睡的我们何时才能重见阳光啊!”

夔凤纹铜镜:“九鼎老哥呀你说的对啊,真的是要感谢这些可爱的人类诶”

“这九鼎八簋老哥,可是比我年长了好几个钟头啊,比我先来这个博物院大家。老哥他啊, 出生在夏文明和中华民族的重要发祥地—中原地区,夏、商、周三代在这里交汇融合,孕育出了灿烂辉煌的青铜文化。1996年出土于河南新郑的郑韩古城遗址,年代为春秋时期。九件铜鼎纹饰相同,大小依次递减,最大的一件通高54.5厘米,最小的一件也有47.5厘米,八件铜簋形制相同,纹饰相近。九鼎的传说在中国由来已久,为国家政权的象征。周代在继承和发展了夏商以来的礼制基础上,等级宗法制度更加持谨森严,有资格享有九鼎的只能是天子。但是到了春秋时期,王室衰微,列国蜂起,诸侯公卿纷纷挣脱传统礼制的束缚,僭越之举逐渐普遍。九鼎老哥就是来源于春秋时期的诸侯国郑国,并且同类的九鼎系列礼器在郑韩故城先后出土过五套之多,充分说明了当时礼崩乐坏的境况啊。老哥生活的境况并不轻松啊。”

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