拜神。世人求神拜佛以香作为沟通桥梁。
祀祖。明烛上香瞻拜。明代新会诗人区元晋诗《太中府君诞辰感述》首句:“牧庆堂前一炷香，痴儿心事海天长。”记述了他给父亲冥诞上香。又如明代名人区越《追远堂祀事凡例》中规定，该祠堂在元旦（今春节）、清明、中元、冬至拜祀供品，每次祭祀除猪头、鹅、鸡、鸭、猪肉、猪肝、鱼、果、酒之外，还有烛一双，香八两。可见，用香是有份量计算的。长期在北京生活的“国宝”陈垣在《寄汉侄太祖祠》诗中问道“祠堂香火可如前？”
祭鬼。旧时包括小冈在内的绝大多数新会乡村，在农历七月中元节举办“盂兰胜会”，搭棚竖幡，也大量燃点香烛。祭江、路祭都离不开香火。
民间喜庆。舞龙舞狮、舞龙罴（新会旧俗）、龙舟竞渡、演戏、祠堂进伙、摆喜宴等活动，甚至其中的每个环节，都少不了燃香。连个人生日也要向诸神及先人上香。
每年响第一声春雷也焚香。七夕节“慕仙”要点燃7支香。旧时重阳节“放纸鹞（风筝）”在线上挂一支点燃的线香，等香燃到烧断线，放飞风筝。
接引神灵。拿着点燃的香火，将神灵从一个地方引向另一地方。旧俗立庙择地，点燃香火，香烟飘绕，人们紧随香烟飘动而行，香烟盘旋而不飘动，人们就立即停下。又如祖先和神灵，也可用香火接引回家。出葬、落葬、应红等一系列丧葬仪式，也要用香。
http://www.dxsbao.com/shijian/367953.html 点此复制本页地址
