在进行当地方言调研的同时，记者也不忘走访当地来了解其特有的风俗习惯，通过记者走访，当地有许多的姓氏家族都有属于自己的祠堂，用当地人的说法叫大堂轩。
祠堂，是族人祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有很多种用途，除了崇宗祀祖之用外，平时各房子孙有办理婚、丧、寿、喜等事务时，经常也便利用这些宽广的祠堂，以作为活动之场所。此外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也常利用祠堂作为会聚场所。
在中国古代儒家伦理中，家族观念相当深刻，往往一个村落，就生活着一个姓的一个家族或者几个家族，大多建有自己的家庙，祭祀祖先。
一般把家庙，称作祠堂。祠堂，有宗祠、支祠和家祠之分。祠堂的名称，最早出现于汉代。当时，祠堂均建于墓所，曰墓祠。南宋杰出理学家朱熹作《家礼》，始立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。当时修建祠堂，有等级之限，民间不得立祠。到明代嘉靖年间许民间皆联宗立庙。后来，倒是做过皇帝或封过侯的姓氏，才可称家庙，其余称宗祠。
这里的祠堂和传统印象当中的大家族祠堂不同，并没有成千上万人那么声势浩大，当地的一个祠堂大多是五福之内的，并不涉及其他的旁枝，在重大节日的时候，五服之内的所有亲戚也会从五湖四海赶回家，准备好贡品，开祠堂一起进行祭祀，向先祖祈求来年风调雨顺，平平安安，大唐轩分为三塘，下塘，基本是过到中堂是牌匾，大多由和家族有关的亲朋赠送。上堂上面是历代先人的排位，排位，上面简单记录了先人的生平，
经过多年的历史变迁，大型的祠堂已经比较少见了，而在南方地区，重视传统的家族保存下来的比较多，或者是家中出资再次修葺自己的祠堂。
因为深受传统文化的熏陶，在当地这种小型宗祠并不少见，宗祠不仅是一脉相承的标志，更是血溶于水的象征。是家的寄托，家人的牵挂和对美好的追求与向往。
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