早就听说泽随的古韵古香，所以这次我们中国计量大学唐诗之路循潮组把地点定于此地，已经奖期待值拉满。当我们下车的时候，迎面就是一条长长的古街，高高的马头墙，绘事后素，丹青绘制于上，民俗故事，传奇人物，文化典籍各有呈现，最有特色的就是统一规制的门楣，中国市匾额文化的发源国，始之于秦，盛行于明清，《说文解字》中写道：“扁署也，从户册，属门户之文业也。”指的是悬挂在宫殿屋宇下的题字，表达人们的义理，情感，在传统民居中，匾额彰显家庭的门第层次，精神修养，道德规范，美好寄托，凝而不散，意味隽永。泽随每家每户门楣各有特色，又与实践相结合，不像我们所熟知的皇宫内院著名的“正大光明”，“中正人和”，“日升月恒”等等，更多了一种世俗的烟火气，比如 卖杂货的“贩夫俗子”，卖吃食的“色味俱佳”，卖酒的“黄粱一梦”既起到招揽客人的目的，又让人耳目一新，拍案叫绝。
《青囊山海经》有言：“山厚人肥，山清人秀”，一方水土养一方人，泽随群绿环抱，溪流沟渠皆具，山欲其厚，水欲其澄，自有福厚之地的雍容不迫。有一湖水，分为上下，水面澄澈似明镜，波光浩淼，润泽四野，高墙深院倒映于湖面，房在水中，水中有房，相互呼应。
全村整体是蜂窝形，以珠峰为中心，早年徐氏始祖徐文宁狩猎时，猎狗至此死活不走，文宁公预感此处为风水宝地，相阴阳，观流泉，占得“泽雷随”一卦，是随遇而安宜居之地。左大乘山，右真武山，两溪之水环于珠峰后汇入衢江，所以有“双龙戏珠”之风水。水入村庄，化整为零，流入沟渠塘水，既作为生活用水，又可以灌溉田野，调节气候，涵养水源，必要时作为消防用水，所以村里流水清澈而不枯竭。全村以八条大弄塘为主线，有五樟七塘九井十三厅的说法，以祖为纵向，以宗为横向，延伸出无数小弄堂，纵横相连，大小错落，犹如古代八卦阵，阴阳鱼的元素在村中的小广场，水塘底也各有体现，更显神秘。村尾的千年古樟也曾金陵玉树莺声晓，飘摇在一代代封建王朝，眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了，别有一番历经沧海桑田的气势，也不改樛枝平地走虬龙的风范。
泽随现有明清徽派建筑146幢，顺山势而建，鳞次栉比，古民居星罗棋布，流水潺潺而往，弄堂纵横交错，村道条石铺缀，曲径通幽。祠堂庄严恢宏，民居小巧精致，有宁静而古朴的悠远之感。民俗博物馆建于明代，距今已有700多年历史，“三进二天井”格局，柱材多为香樟，前堂以“忠信孝悌”为匾，后堂以“福禄寿喜”为题。泽随文化礼堂原位徐氏宗祠遗址，前殿作戏台与大门，中殿议事，后殿供奉祖宗牌位，内有天井三方，呈“品”字，池塘二处，称双星塘。徐清元宅中木雕精细传神，刻画内容以戏剧为主，包括“姜太公钓鱼”、“周文王推车”、“魁星点状元”等等，
泽随村训是孝道、诚实、耕读、福泽。村民大多淳朴忠厚，耕读传家，古村十景中就有雨足郊原野色新，犁云锄雨锦江春东垅农耕，闲情野叟无些事，日坐垂杨下钓钩的西溪渔钓，画楼夜班聊佳句，思入风云翰墨香的竹苑书声等等，虽然没有出过什么大富大贵的名门显赫，靠村民勤劳的双手创造财富，像蜜蜂一样团结，这才是中国人最深的农耕文化的精神基因，保留了最纯正自然的风土人情，王氏宗祠的门楣书写的“东峰云集”，两侧窗楣的“四季烟霞”、“三春雨露”更是体现村民热爱自然，朴素真率的性格底色。
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