为宣传与传承传统文化，曲阜师范大学学生组成的赓续薪火，文化流长队的成员刘晗在山东烟台家中展开相关实践活动，通过对年画的历史背景，载体形式，传承意义进一步了解后，成员展开了实践活动地进行。
首先，走近年画就要了解其历史背景。年画，是中国绘画的一种，始于古代的“门神画”，是中国民间艺术之一，亦是常见的民间工艺品之一。年画是中国特有的一种绘画体裁，也是年画是中国的一种古老的汉族民间艺术，含有祝福新年吉祥喜庆之意，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。在漫长的岁月里，随着年节风俗的演变而衍生形成的一种中国民间特殊的象征性装饰艺术，中国早期的年画都与驱凶避邪、祈福迎祥这两个母题有着密切关系，在祈祷丰收、祭祀祖宗、驱妖除怪等年节风俗习俗化的过程中，逐渐出现了与之相适应的年节装饰艺术。
其次，走近年画就要了解其载体形式。随着时代的发展，年画的载体形式多种多样，有承载在纸上的，也有承载在电子产品上的。实践队员通过电子产品来走近年画，通过对年画的新时代表述，在平板上起稿，绘制年画。第一步，实践队员先通过网络搜索合适的年画题材，并且在此过程中比较古今年画的异同，以此来鉴赏年画的时代价值。第二步，起稿，用线条勾勒出所需形象再定稿。第三步，编辑所需颜色，进行上色。第四步，用线条最后确定形象轮廓，完成年画。
再者，走近年画就要了解其传承意义。由于受西方思想的冲击和科技的发展，带有神祇信仰的神像画已经不再适合中国百姓的需求，原来家家户户的木质门，现大多数已被防盗门所取代，门神在城市生活中已渐失用武之地，在明清盛极一时的年画艺术也已在当今社会中渐走向衰败。
年画艺术衰败的原因应该是多方面的。年画市场空间狭小。生产一张年画需要20多道工序，费工、费时，利润却很薄，而且买的人很少；其二，由于历史原因、大量老雕版被毁，老年画几乎无存。品种少制约了其发展，很难形成规模；其三，虽有“百节年为首”之说，但现代人生活节奏加快，我们习以为常的守岁、团圆等一系列“年”之节日在不知不觉中淡化了，新的过年方式使年文化的生态环境遭到了严重的破坏，那些在过年时享受的准备过程已所剩无几，很少有人去品味年文化的精髓，去领悟它的美好；其四，大众审美观改变。随着政治、经济等因素变化，源于民间的年画艺术，无论是造型还是色彩，大多都已不符合现代人的审美需求；其五，年画艺术后继无人。由于市场空间狭小等原因，现代年轻人已不愿意学习年画技术，使得年画艺术不能很好地传承和发展；年画这曾盛极几个世纪的传统民间艺术，在今天，已渐失去往日的活力，便也渐渐走向衰败。因此实践队员想要深入了解年画这一传统文化，使优秀的传统文化得以继承和发展。
通过作画的形式，实践队员亲身感受年画绘制过程，不论是线条勾勒还是颜色填充，不论是形象主题的选择还是文字，都让体验者都深刻地感受到了年画的文化魅力。第一，年画是中国古代一种寓意吉祥的形象。它几乎是中国民俗文化的图解，因为它不单具有艺术价值，更承载着大量的自然和人文信息。由年画可以认识中国民间。第二，每逢农历新年时买两张年画贴在大门上，由大门到厅房，都贴满了各种花花绿绿、象征吉祥富贵的年画。新春之所以充满欢乐热闹的气氛，年画也起着一定作用。大抵比较富厚人家，在厅房总喜欢悬挂老寿星、紫微星、福、禄、寿等。至于梅兰竹菊等花鸟图，自然亦在欢迎之列。第三，年画不仅是年节五彩缤纷的点缀，还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具，还是看图识字式的大众读物。那些时事题材的年画，也可视为一种百姓喜闻乐见的媒体。第四，年画又是一部地域文化的辞典，从中可以找到各个地域鲜明的文化个性。这些个性因素，不仅在题材内容里，从各个年画产地习惯的体裁、用色、线条及其不同的版味，也能一眼识别出来。
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