从文化审美层面来看，针对黑陶尤其是制作难度大的蛋壳黑陶何以只大量出现在黄河下游山东地区的典型龙山文化遗存中的现象，有学者提出，黑色是山东龙山文化时期先民的崇拜色，东夷部落的尚黑传统来源于原 始图腾崇拜，而该部落最原始的图腾是“玄燕”，他们 自称为“玄夷”，由此推断他们在喜欢崇拜燕鸟形象的同时，会对燕鸟羽毛的黑色产生偏好之心。另有学者认为， 山东地区龙山文化出现蛋壳黑陶的时间与传说中舜帝在该地区的活动时间基本相吻合，而据史书记载，有虞氏、 夏后氏均尚黑，故而可知当时黑陶大行其道的原因。
从技术层面来分析，大汶口文化的存在年代约为公元前 4040 年至公元前 2040 年，主要分布于山东、苏北等地区，古书记载属东夷族的领地。从考古发掘情况看，早期遗存中农业工具出土较少，但是在晚期的一个大型窖穴中发现有一立方米左右的粟粒，可见晚期阶段 粮食已有了相当的剩余。龙山文化的存在年代约为公元前 2010 年至公元前 1530 年，在大汶口文化的基础上，龙山文化的生产力得到更大发展，生产资料的剩余必然导致社会分工的细化，并且出现了脱离农业劳动的专业手工业者，这种生产力的进步不仅体现在石器以及玉器 制作上，也体现在陶器的制作上。
迟广超.新石器时代黄河下游黑陶文化成因及演变探析［J］.文化产业，2020（03）:24-25.
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