为了深入贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神，积极引导广大青年学生围绕培育和践行社会主义核心价值观。为此，借此次“三下乡”暑期社会实践的机会，我通过参观省博物馆来开展文化调研，探寻家乡优秀传统文化，弘扬民族精神，增加文化认同，建立文化自信。
安徽省新博物馆地上部分6层，地下部分1层。新博物馆包括一个基本陈列——《安徽文明史陈列》，还有4个特色专题陈列：《微州古建筑》、《安徽文房四宝》、《新安画派》和《江淮撷珍》。参观各种类别的陈列，让人明显感受到安徽的“国韵徽风”。
徽州古建筑陈列
建筑，其实含有技艺、生活、观念等很多文化信息。徽州古建筑车裂能体现各种各样的生态文明。在博物馆里，有些建筑是原状陈列，所以我们都有身临其境的感觉，能感觉到安徽古代建筑的魅力。徽州古建筑具有鲜明的地域风格，砖、石、木“三雕”艺术使之富有细部审美要素。徽州建筑在建筑技艺、民众生活、伦理观念、审美追求方面传递着诸多文化信息。徽州代表性的村落如宏村、西递、龙川、呈坎等，建筑的自然环境与人文景观相得益彰，体现了良好的生态文明。本陈列通过建筑构件、模型、图片等，全景式展示徽州建筑的美轮美奂，又从徽州整体搬迁古民居一幢，原状陈列，观众身临其境，尽情感悟徽州古建的魅力。徽派建筑的内部结构也是那么精致，解说员说用着字正腔圆的普通话向我们耐心的讲解着，还说了一个小习俗，在微商人家，如果男主人回家了，会把帽子放在正厅的台子上，客人登门拜访就会知道男主人在家中，如果没有看见帽子，客人会自觉离开改日拜访。徽派建筑的每一处都有着精致的体现，每个雕花都那么栩栩如生，让人赞叹。博物馆里虽然有些文物是仿造的，但却非常逼真，甚至有些文物给人身临其境的感觉，让人体会一下当时的年代和人文景观。这么大的建筑就在新博物馆里面，我们就很方便地体验到晚清徽商宅第的风格，很高雅，很有层次感，也很有特色，好像中国古装电视剧里的拍摄场地。
雕刻技艺陈列
中国古代的雕塑艺术起源于原始社会的石器和陶器制作。战国至秦汉时期出现的大量用于陪葬的陶质和木质的人物及动物俑像，展现了强烈本民族雕塑艺术的特色。两汉之际佛教传入中国。东汉至十六国时期的佛像作品，造型古朴。北魏的佛像制作在吸收外来艺术的基础上，结合中国传统的雕刻技法，体现出华美，清新俊逸的汉文化特色。东魏和西魏的佛像，面容亲切蔼然，蕴含着深切的宗教含义：北齐，北周的作品，技法上更趋纯熟，人物塑造比例得当，情态表现开始走向于世俗化。南朝的佛教艺术也形成了独特而有影响力的风格，其形象上的“秀骨清像”和服饰上的“褒衣博带”，随着南北文化的交流，逐渐成为南北朝佛教造像的一个共性特征。唐代是中国雕塑艺术发展的高峰时期。唐代佛像雕塑在吸取了印度古典艺术精华的同时，结合本民族深厚的艺术传统和人文思想，形成了雍容壮阔，庄严深沉的艺术风格。唐代的彩色陶俑以生物的造型和绚烂的色彩，多侧面地反映出唐代豪华富丽的社会生活。宋代的佛教造像以彩塑和木雕为主，体现人物的情感和神态尤为细腻真实。元明清时期的佛教雕塑伴随着技术上的高度成熟也带来了造型上的陈陈相因，缺乏空气，与此同时，中国的工艺雕塑却取得了令人瞩目的成就。
安徽文房四宝陈列
看完了一件件精细的雕刻品，解说员开始向我们介绍安微的文房四宝，湖笔、徽墨、宣纸、端砚合称“文房四宝”。产自安徽的宣笔、宣纸、徽墨、歙砚在历史上曾有过重要影响，安徽也被称为“文房四宝”之乡。唐代，宣州为全国制笔中心，其中紫毫尖如锥，利如刀，倍受世人推崇；宣纸柔韧细腻，洁白耐久，素有“纸寿千年”的美誉；歙砚石质坚润细密，为四大名砚之一：徽墨“十年如石，一点如漆”，文图隽雅大方，装饰华丽精致。唐末以后，安徽的文房四宝，始终为朝廷的贡品。安徽博物院以得天独厚的条件，收藏了丰富的文房四宝及文房用具，汉唐以至明清精品荟萃，形成了鲜明的院藏特色。安徽是宣纸、徽墨、宣笔、歙砚的故乡，自古以“四宝”齐全著称于世。本陈列展出了纸、墨、笔、砚四种主要文具，同时还展示了造型美观、质地精良、制作工巧的笔简、墨床、镇纸、水孟、砚滴、笔搁、印章等各种辅助文具。此外，陈列中还设有互动区，观众可尝试造纸制墨等工艺实践活动，从中体验制作文房四宝的雅趣。
许多人说爱安徽，更不如说他（她）们爱的是安徽文化。当我走出安徽省博物馆后，我感觉我就像是翻完一部厚重的历史文化教科书。因此，我相信洗去的是年华，增添的是凝重，蕴含的是期待。
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