如果说心理咨询是指运用心理学的理论和技术，帮助来访者解决各种心理困惑；那么心理咨询更应该叫做“心理学咨询”而不应该称其为心理咨询。我倒以为应该从更广泛的范围来定义心理咨询——凡真正有助于缓解人们心理困惑的任何形式和方法，我们都可以称之为心理咨询。事实上，今天我们已经广泛地在哲学、艺术和宗教等学科中寻求支撑，挖掘其中可取的技法来帮助有着心理困惑的人们。
相对于“心理学咨询”来说，哲学咨询也就有理由成为心理咨询中一条另类途径。说哲学咨询是心理咨询中一条途径，并不是说她要再发明一种新的咨询方法，而是哲学在回归其本身的使命，重返古代哲学的实践传统。哲学最初就是作为解决人们生活中的困惑和不安而存在的，督促人们借助哲学的深刻思考、反省自身的信念和价值观。正如苏格拉底在两千四百余前自比为雅典人民身上的牛牤，提醒他们“未经检视的人生不值得过”。
然而，在中世纪时哲学却沦为“神学的婢女”，贴近了神的旨意而远离了人们的生活。在20世纪初，哲学又落进了语言分析、逻辑分析的游戏中，变成了抽象的符号运算。甚至直到今天一提起哲学，还有为数不少的人们认为其是枯燥晦涩的文字游戏，是高高在上的学术探讨，与大众的生活毫无联系。然而，这种丧失现实的激情、不去引导大众的生命，绝非是当初哲学实践的意愿。
苏格拉底当年是每日站在雅典的街头，不停地向遇到的每一个人阐明真理。柏拉图曾向叙拉古的狄奥尼修斯二世传授如何治理国家。瑞典的克里斯蒂娜王后向笛卡尔请教政治和私人问题。大哲学家、教育家洛克曾是沙夫茨伯里伯爵一世家族的咨询师。在超过两千年前，伊壁鸠鲁就认为哲学是救治灵魂的工作。他坚持哲学家如果不能解除人类的痛苦，那哲学家的存在就没有意义。斯多葛学派也认为哲学不仅仅是记住抽象难解的理论，而是应该让人们能藉此检查自己思想和态度。
到19世纪末，尼采已经在控诉哲学退化成了枯燥的学术追求，他自称是一位哲学医生来召唤起勇气，主张来探讨健康、未来、成长、力量和生活，这些才是真正的真理。20世纪最有影响力的哲学家维特根斯坦也曾问：“如果哲学为你所做的就是使你对一些深奥的问题在逻辑上能更善辩，如果它不能提升你对日常生活重要问题的思维，那学习哲学有什么用？”美国极具声望的教育家、哲学家杜威说：“只有当哲学停止作为处理哲学家抽象问题的工具，而变成处理人的问题的方法时，哲学才会显示它的真正价值。”如今，哲学咨询师已经愿意接受这个挑战，把哲学带出学术大厅并把它呈献给真实的世界。尽管哲学实践经过漫长而曲折的道路，在20世纪末，私人的哲学导师和咨询师又日益流行起来了。
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