我们队伍在湛江实践调研几天之后，由于防控要求，我们不能留校，我们的队伍从一支队伍分成了两组，分开调研，湛江本地的同学就留在湛江继续调研湛江的人文建筑，然后其它的小伙伴就在昨天中午乘车回到高州。我们调整状态之后，在第二天开始我们的新一轮调研，我们首先去的是高州很出名的洗太庙。众所周知，洗太夫人在外面粤西地区很出名，不仅我们很敬仰，而且我们的领导人也很尊重她。周恩来总理曾称颂冼夫人为“中国巾帼英雄第一人”。2000年2月，江泽民同志视察高州冼太庙时，盛赞冼夫人维护国家统一、增强民族团结的精神，称她为“我辈后人永远学习的楷模”。在冼太庙里，我们了解到很多关于洗太夫人的故事，了解了很多关于洗太夫人的光荣事迹。冼夫人原名冼珍，南北朝时期高凉郡人，著名的政治家、军事家、社会活动家，其家族世代为俚族部落首领，嫁给当时的高凉太守冯宝后，冼夫人成为俚汉融合的典范。她的事迹不仅见诸《隋书》《北史》《资治通鉴》和许多方志，千百年来，也一直在岭南大地口耳相传。南朝梁武帝普通三年（522），冼夫人出生在高凉郡（今广东茂名电白）一个统领十余万户的南越俚族部落首领家庭。当时的中国动荡不安，年幼的冼夫人目睹战乱所带来的苦难与灾祸，从小就萌生了推动国家统一、增进民族融洽的愿望。冼夫人虽贵为地位显赫的首领千金，却作风朴素、不爱穿金戴玉。她自幼聪慧，多谋善断，且亲近百姓、关心人民疾苦，年纪轻轻就能将俚人部众团结在身边。虽为女子，冼夫人却习得一身好武艺，尚未出阁时，已成为一名能行军布阵的青年女首领（参见《隋书·谯国夫人传》、清·崔翼周《诚敬夫人庙碑铭》）。冼夫人崇尚儒家典籍中忠孝仁政等思想观念，并将其充分运用在治理实践中。南北朝时期，岭南偏远的俚、僚等族群聚居区仍保持着相对落后的生产方式和生活习俗，史载“俗好相杀，多构仇怨”（《隋书·地理志》）。在此背景下，冼夫人以仁爱为施政原则，废除愚昧习俗，致力于消除部族之间的积怨与矛盾，自此“信义结于本乡”。为了更好地促进汉越民族团结和文化融合，梁朝大同初年（535），冼夫人接受罗州（今广东化州）刺史冯融的礼聘，与冯融之子、高凉太守冯宝结为夫妻，迈出南方越人与汉人融合的第一步。冯氏一族，虽是北燕皇族之后，且累世任州郡长官，却因是外来汉人，得不到当地俚族的认同，致使朝廷政令难以在当地推行。而冼夫人与冯宝结为夫妻后，凭借自己既是越人首领又是汉人媳妇的身份，积极协助夫君推广朝廷法令、处理诉讼纷争、传播礼教文化。秉公持正，是推行仁政的应有之义。哪怕是俚族首领犯法，冼夫人也一视同仁，依法惩办。她的兄长冼挺身为州刺史，倚仗权势，大肆侵略掠夺其他州县，岭表一带深受其苦。对此，冼夫人不徇私情，苦口婆心反复劝谏兄长，最终使冼挺转变态度，不再将个人私欲凌驾于法律权威之上，为各部族遵守法律作出榜样。此后，各郡怨声逐渐平息，政令得以有序实施，境内稳定安宁，冼夫人由此声名远扬，闻风归附者络绎不绝。跨越历史的长河，一名少数民族女性何以享有如此高的声望，乃至成为岭南地区民俗信仰的崇拜对象？回溯冼夫人为国为民的一生，我们就能找到答案。 接着我们就到了高州的宝光塔（俗称为“粉塔”），宝光塔位于广东高州市区西南部的鉴江河畔上，建于明代万历四年（ 1576年）。该塔为八角九层楼阁式砖塔，通高 65.8 米，底层边长 5.72 米。塔身全部用青砖砌筑。塔基为须弥座，束腰部分各面均嵌有花岗岩浮雕图案 3 幅，每幅浮雕长 1.45 米，高 0.55 米。浮雕内容分别有吉祥富贵、双凤朝阳、鹏程万里、鱼跃龙门，还有独具特色的高州香蕉图等。两幅浮雕之间，镶嵌一块竹节形石浮雕相隔。竹节浮雕 0.55 米，宽 0.28 米。基座每角镶嵌一尊托塔力士浮雕，高 0.55 米，宽 0.38 米。托塔力士双手高擎塔身，给人以安全稳重之感。宝光塔是明代全国第二高塔，广东省最高的楼阁式塔，具有较高历史价值和艺术价值。2019年10月7日，被核定为第八批全国重点文物保护单位。通过对高州建筑物的调研，从建筑物中我们了解过去的历史，先辈给我们留下了那么多的，是他们劳动和智慧的结晶。作为当代大学生，我们更应该铭记历史，开创未来，为社会发展做一份贡献。
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