7月21日上午，赴湖北省恩施市社会实践团队成员分散街头发问卷，今天问卷的发放对象主要是恩施的当地居民。和蔼的老爷爷，可爱的大叔，还有一些土家族小美女小帅锅，感谢他们的支持与配合。其他小伙伴在向游客发问卷时出现了一些令人哭笑不得的小插曲，一个小朋友在填写问卷的过程中，一位阿姨(应该是小朋友的妈妈)走上前来二话不说把我们的问卷抢走拉着小朋友快步离开，留下一脸懵逼根本来不及解释的我的小伙伴，小伙伴内心不断呐喊：阿姨，我们真不是骗子。
下午我们去了闻名已久的恩施土司城。土司制度始于元代止于清代雍正年间的“改土归流”，前后450余年。
一进土司城，便可看到一个巨大的虎纽錞于。錞于是一种类似于编钟的军用乐器。不管是建筑上还是器物上，总能看见虎纽錞于，可见它在土家族人心中的地位不凡。另一个出镜率最高的标志是 白虎 。白虎是土家族人崇拜的图腾，游览完廪君殿后我们得知，原来，白虎是土家族先祖灵魂的化身，从到处可见的白虎标志可以看出土家族人慎终追远的精神。
晚上，一行人继续在街头发问卷。此时的女儿城热闹非凡，在一个小巷子里我发现了一位正在打草鞋的民间非遗传承人，这位老爷爷很热心地答应帮我填问卷并且接收我的采访，由于老爷爷年纪大了，我便把问卷一字一字念给他听，虽然比较费时，但我惊奇地发现这另有一番趣味，原本枯燥的问卷调查变得生动起来了，后来便干脆扔下问卷直接采访了。老爷爷给我看他打的草鞋，每一双都是他的宝贝。其实我们都明白，这些草鞋早已不实用了，爷爷说，恩施现在会这门技艺的人一年一年变少，现在已经寥寥无几了。我问他，是否同意若干年后这门技艺会永远地消失，爷爷无奈地点了点头。[em]e163[/em]
其实，很多民俗技艺都跟打草鞋一样面临着濒危的境况。谁也不能保证百年以后这些技艺仍旧留存于世，他们所能做的，便是不让这技艺断于自己手上罢了。
人们都同意一个观点，传统文化的保留应该“取其精华，去其糟粕”，可是，何为精华，各位糟粕呢？这两者之间有何界限？是否是等若干年后某项技艺失传，我们的后人便可定义它为糟粕呢？
明天，我们将前往恩施文体局，与相关专家进行座谈，跟官方人员进行一次交流，相信我们的调查将因此变得更为深入。
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